1疑神疑鬼，害人害己
曹操“挾天子以令諸侯”，取得了政治上的主動，在著名的官渡之戰中，以少勝多，大敗袁紹，基本上統一了北方。他興修水利、熟讀兵法、愛惜人才、精通文學，但他也為人狡詐多疑，曾殺害了當時的不少名士和文人，為後人所鄙薄。
在董卓弄權作亂之時，曹操用計謀企圖刺殺董卓，不料被董卓發覺，倉皇逃至城外，哪知被中牟縣縣令陳宮拿住。陳宮聽了曹操一番言談，認為曹操是位亂世英雄，就毅然棄官不做，與曹操一同出逃。
他們逃到成皋的地方時天色已晚，曹操用鞭子指著林子深處對陳宮說：“這裏有一人姓呂，叫呂伯奢，是我父親的結義弟兄，我們就在他家裏借宿一宿吧。”二人來到莊前下馬，進裏邊見到呂伯奢，說明來意。呂伯奢便說：“你們就放心住在我的茅舍裏麵吧。”說完，進到裏屋好長時間才出來，對他們二人說：“我家沒有好酒，待我出去打回一些來款待你們。”說完就騎著驢離去了。
曹操與陳宮坐了好久，忽然聽到屋子後有磨刀的聲音。曹操生了疑心：“呂伯奢不是我的至親，這次他去了好久也沒回來，我們應當去聽聽他們家人的談話。”
二人悄悄走到草堂前，隻聽到裏麵有人說：“綁了以後再殺，怎麼樣？”
曹操聽了大驚道：“對了，現在若不先下手，必被他們擒住。”於是便衝進屋中，舉劍殺了他們一家八口。
等搜到廚下，卻發現綁著一口待殺的豬。陳宮道：“你多心了，誤殺了好人啦！”
二人趕忙騎馬出莊，向外逃走。誰知正好遇到呂伯奢騎驢回來，鞍上掛著酒和菜，一見二人，便問道：“如何匆忙而走？”
曹操答道：“我們是有罪之人，不敢久留。”
呂伯奢說：“我已經命家人殺豬款待二位了，你們為何不留宿一夜呢？”
曹操心中有鬼，哪裏肯回去，可他沒有走幾步，卻回頭拔劍在手，把呂伯奢斬於驢下。
陳宮大驚，他問道：“剛才你殺人，是由於誤會，如今殺人又是為何呀？”
曹操答道：“他回家發現家人被殺，肯定不肯罷休，一定會帶人追殺我們，不如先下手為強。”
陳宮說：“這樣做，太不仗義了。”曹操說：“寧可我負天下人，不可天下人負我。”
此語讓陳宮無言以對。後來，陳宮終於認清了曹操的真麵目，便不辭而別，投奔呂布去了。
曹操以其一副多疑的心態，不但誤殺了好人，還為此失去了一位朋友。
寧可我負天下人，不可天下人負我。這樣的人除了自己誰都不會相信，曹操做事雖雄才大略，然而做人無疑是失敗的。
2生活之外並無禪機
唐朝百丈懷海禪師，繼承馬祖道一禪師的衣缽之後，立下了一套極有係統的叢林規矩——百丈清規。這也正是所謂的“馬祖創叢林，百丈立清規”。
百丈禪師積極提倡一日不做一日不食的農禪生活。然而在實行過程中，百丈禪師曾經遭遇過很大的阻力，為什麼？就是因為佛教一向以戒為規範，百丈禪師的製度一反常態，變成了以農禪為生活。對此外界議論紛紛，甚至有人批評他是外行人。對於外界的批評，百丈禪師淡定處之，一直以平常心麵對。漸漸地，百丈禪師年紀大了，對於每天的農禪生活卻沒有半點兒鬆懈。他每日都會隨眾上山擔柴、下田種地。弟子們畢竟不忍心讓年邁的師父做這種粗重的工作，就懇請他不要再參加田間勞作了。百丈禪師以堅決的口吻說：“我無德勞人，人生在世，如果不親自勞動，那不就成了廢人了嗎？”
弟子們見不能阻止師父，隻好將禪師日常用的扁擔、鋤頭等工具藏了起來。
百丈禪師無奈，隻好絕食抗議。弟子們知道後都問他為什麼不吃不喝了？
百丈禪師道：“既然沒有工作，怎麼能吃飯呢？”
弟子們無奈，隻好將工具又還給百丈禪師，讓他隨眾參加田間勞作了。
真正的禪機在哪裏？就在日常生活的勞作中。那些渴望不勞而獲的人，這輩子都不可能得到這樣的禪機。
3剛愎自用是自取滅亡
項羽在巨鹿之戰中消滅了秦軍的主力，並率諸侯兵臨函穀關。當項羽得知劉邦已定關中，而且大肆收買人心，意欲稱王時，不禁大怒，當即命令黥布等人攻破函穀關，大軍蜂擁而上，圍攻劉邦的力量。
劉邦的陣腳大亂，軍心一片渙散。這時，劉邦的左司馬曹無傷見風使舵，見項羽來勢洶洶，便改弦易轍，趁機向項羽邀功討封，於是便派人對項羽說：“沛公欲王關中，令子嬰相，珍寶盡有之。”這番話，對項羽無異於火上澆油。被項羽尊為亞父的範增也說，劉邦居山東時貪財好色，可是入關後卻一反常態，珍寶無所取，婦女無所幸，看來誌向不小。他勸項羽趕緊發兵擊之，不要錯過機會。
正在這一緊要關頭，項羽的叔父項伯連夜將實情告訴張良。項伯和張良原是好朋友，所以勸張良趕緊脫離劉邦，不要一起送死。張良認為“亡去不義”，反而拉著項伯一起去見沛公。劉邦立刻與項伯結成親家，並且向項伯表明心跡，並許諾第二天早晨一定要親自向項羽謝罪。項伯回到大營，將劉邦的一番心意轉告項羽，並且勸項羽不要興師動眾，因為劉邦立有大功，“擊之不祥”，不如善待之。