赫森大主教的解釋，讓周維德看清了部分教派偏執的原因。
這些教派的核心理念大都是末日論，這種觀點很容易吸收大量的信徒，擴充教派的實力。
但這種觀點也有其矛盾性，其一為等死派，就是等待所謂的末日審判，最後進入神國安樂。
其二為救世派，核心為某位神靈是救世主，隻有追隨祂、信仰祂，祂才會在世界破滅時拯救世界。
如果在一個無魔法世界，這兩種觀點也隻會是觀點。
但在拜倫世界，有太多的事物支撐末日論了，使得接受這種觀點的人恐慌無措。
赫森大主教就是這樣的代表，他想尋找救世主，也想得到真神的神國收容。
可他什麼都找不到，隻能在自己的編造的故事中，自我欺騙、相互欺騙。
當一位真神降臨時，他最先想到的不是詢問末日論，而是不用再思考了。
他想讓神靈為他指引一切方向，死在為神征戰的路上，而非迷茫無措的探查世界真相。
對現在的他來說，世界真相已經不重要了，隻要神靈願意接納他，就算碎裂之網外是惡魔巢穴，也不是不能接受。
他厭惡迷茫、痛恨探索，他想要一個目標，一個行走的方向。
“何以知我。”
浩瀚的神音，帶來了一個奇怪的問題。
赫森不認為真神不知道靈界發生的事情，那真神這樣問一定還有什麼深意。
他知道真神什麼，守護、複仇、仁慈、公正、勇敢、叛逆······
此刻，他突然回憶起了上一任大主教的教誨。
那時他還年輕曾詢問上任大主教，老師，教會中有很多對您不恭敬的人，為什麼不治他們的罪。
老師回複他說，赫森他們有什麼罪，罪是一種底線，而非一種規則。
今天他們不恭敬我治他們的罪，明天他們都恭敬了，敢正眼看我便有成了新的不恭敬。
後天他們不對我叩拜，也會成為不恭敬，那到底什麼是不恭敬，如何才算絕對的恭敬。
如此一想，赫森便發現了其中的問題。
守護、複仇、仁慈、公正、勇敢、叛逆······，這些真的是真神的品質嗎？
不是的，這些品質本隻是他作為一個人，拿著人的道德標準，對神靈現象的解讀。
他從未了解過真神的本質，他看到的隻是自己心中的神。
“偉大的存在，我不知您，我所知隻有我自己。
我將對您的印象奉為神，我希望您是那樣的神，我信仰的是我心中的神。”
“既已自信，心神永駐。”
浩瀚的神音再次響起後，徹底消失。
赫森大主教突然拿出編纂的教義撕得粉碎，然後找出紙筆瘋狂的書寫了起來。
“神與我們同在，神能看到我們的善、也能看到我們的惡。
凡世的善惡不能加之祂的身，但卻是祂篩選善信與惡徒的標準。
不，不是神在篩選我們，而是我們在篩選自己，我明白了，成善美者，才是美好個體。
正如我們喜愛美物、厭惡醜陋，隻有美好個體，才能獲得神的注視。”