序：文氣如虹，妙思泉湧
多年前，一個非常曲折的機緣，一次小聚會上，認識了高力夫，當時她是做記者還是當教師記不清了。在沿著什刹海的路上，我們忽然談起了古典文學，她的如數家珍使我大為驚奇，我試探性地提了幾個難點，竟被她一一化解。再以後，完全沒有她的消息。直到近兩年，才讀到她的文章，一篇又一篇，不由驚呼其為“燕趙才女”。這絕不是誇張。她的目前身份是編輯，但她的水平並不遜於某些以散文家自詡的人。當今時代，像高力夫這樣從事實際工作卻滿腹經綸的人，把主要精力獻給社會隻留出很小空間進行自適性寫作的人，正自不少，我們對他們注意得太少。這也就是我這個宣稱不再寫序的人，願意為高力夫這樣的編輯型文友寫序的主要原因。
熟悉她的人都說，高力夫是一個博覽群書、攻讀不倦、以讀書為最大樂趣的人，經常廢寢忘食、不計晨昏。她的職業是編輯，她的業餘愛好卻是整個文學文化世界，涉獵麵頗廣。她在《書中有我，眼底無他》裏寫道：“書中的大千世界，豐富精彩，徜徉其間，其樂無窮。”讀書“有的是書中有我，眼底無他的一份超脫和淡遠，一份風趣與靈動，一種與先賢對話的怡然自得”。近年來，高力夫勤於筆耕，現在從已發表的大量作品中篩選出近八十篇，輯成此書，洋洋十幾萬言。粗略看來，涉及社會生活、人生百態、古今曆史、家庭情感、文化現象、名人訪談、讀書旅遊、異域風物，等等。那麼，作者通過人間萬象的精彩描繪和展示，以及緣事緣物而生發出來的情感和議論，到底要闡釋或說明些什麼呢？我認為，作者麵對全球化現代化的嶄新而宏大的語境，展開的是多方位的思考，包括人生目標、人的生存境界、人的精神追求以及人對幸福的理解等等。她把一份極具個性特色的人生感悟，奉獻於社會公眾之前。
順生，樂生，貴生。
一份人本主義的悲憫情懷；
一種虛實結合的人生智慧。
這是一位前輩對她的文章的整體評價，不妨看作解讀作家創作初衷和文本內涵的鑰匙。“悲憫情懷”和“人生智慧”八個字，濃縮著作者的生活理念、生命體驗和美學追求，為讀者提供了一座可資參考的路標。我們在不知不覺之中，在柳暗花明、曲徑通幽之間，被引領到作家傾力打造的散文世界。這些作品，大到宇宙人生，小到青萍之末，大都能舉重若輕，見微知著，那眾多閃光的亮點，顯示出作者思想藝術的深刻與成熟。
作者寫道——
現代化帶給我們最大的好處，是富裕；最大的麻煩，是快節奏；最大的損失，是自由的缺乏。假如可以允許再極端一些，則是價值多元之中的價值失落，是文化重建中的文化貶值。
這段文字，滿含憂慮，有一種警世色彩。毫無疑問，這些年來現代化建設的偉大進程，開創了中國曆史的新紀元。這是一個政通人和、經濟繁榮的時代，是一個物質不斷豐富的時代。但是，必須清醒地看到，與經濟騰飛的過程相伴隨，也出現了諸多不和諧的問題。現代化與“現代病”二者之間的某種內在關聯決不可掉以輕心，任其蔓延滋生。否則，社會越富裕，可能越腐朽。這樣的富裕和先前的貧窮，孰優孰劣，真是難說得很。作者援引德國思想家阿倫特的話，認為隻不過是“同一個硬幣的兩麵而已”，進而認定“如果我們至今對此沒有一個清醒的認識和理性的選擇，最終，我們所麵臨的，將是比貧窮更大的尷尬”。這的確是我們構建和諧社會，構建核心價值體係所必須正視的。《陌上花開緩緩行》中的不少作品，正是沿著上述思考路徑，以精神文化為切入點，對人生做出解讀和闡釋，用以回應“順生、樂生、貴生”的這一理念。
無疑，關於人生意義和人生境界，是這本書的重頭話題，作家的見解滲透在許多文章之中，在《陌上花開緩緩行》一文中，作家回顧了和國學大師張中行先生的交往：那時張先生告誡作者別老是那麼忙，“陌上花開緩緩行”，不要“久別吳娘暮雨聲”。接下來作者寫道——當時，隻是偏重於詩的境界的理解，後來才越加感悟到其中更深的人生哲理。仔細想想，能不能減少一些對現代化的過分依賴？