不使或者少使自己被浮名和俗利過分奴役，盡可能多地維護身心的自由。這，對我們也許更為重要。
生活，生命，都需要更多的“陌上花開”、“吳娘暮雨聲”的溫情滋養，這樣，我們的心，才會更加溫潤柔軟，更加生動鮮活。幸福與否，更多取決於個體的感覺、體驗……美好的生活，應該是理性與詩意的共同存在。
這是作者關於人生境界、人生幸福的內心獨白，也是針對某些社會現象提供一服方劑、一番忠告、一段諍言。作者同張中行、啟功、季羨林等大師有著親切的交往，領受到前輩學人豐富的人生經驗、耀眼的人格魅力和深厚學養的熏染點化，實在是一件幸事。加上作者自身的聰穎悟性、思索鑽研，她對“人生”這一困擾了無數人的話語，逐漸有了深刻、透徹的體認和理解。在她看來，“在對人性最為樸素自然的本質追求與對平常生活的感悟中，去滿足對幸福的渴念，也許，會有意外的驚喜”。她提出“一粒微塵也快樂”的新命題。在《秋思與秋色》一文裏，她寫道：
自然之秋，人生之秋，無論怎樣美好，都因其短暫而不免淒涼。生命的智慧，就是要在這浮生逆旅的感傷裏，在世事無常的迷惑中，尋找堅持到底的理由和勇氣，把沉思與感悟、快意與豪情，外化為神閑氣定、步履從容。
秋季，借用海德格爾的話語，應該是“詩意的安居”。
這也許就是“順生、樂生、貴生”的真諦，是貫穿文本滔滔數十萬言的一道精神清流。
於是精鶩八極，心遊萬仞，作者憑借自己綜合素質的強有力支撐，在各種不同的表述對象中，無論是急就成章的千字小品，還是洋洋萬言的長文，都能馳騁於古今中外曆史與現實的天空，指點江山，感物抒懷，橫空盤來，渾然天成，不少段落情韻生動，哲理深刻，讀之令人擊節。
如《又近秦淮》，寫作者江南之行的諸多見聞和深長感喟——秦淮河的聲名遠播，秦淮河的享譽古今，更多的是因為秦淮名妓用驚世美豔、蘭心蕙質、絕代才華，用萬種風情、纏綿悱惻、千秋忠義，合成人生悲劇而演繹出的無數或悲涼淒婉或風流蘊藉，令人回腸蕩氣、傷痛欲絕的千古絕唱，讓後世之人在憑吊痛惜、感懷追索中，低回俯仰，興歎無窮。
在這個背景上，作者推出她所敬重的名妓柳如是的淒美人生，歌頌了這位煙花女子的脫俗氣質與驚世才華，歌頌了她寧為玉碎不為瓦全的大氣大節。在秦淮河畔的思古幽情裏，洋溢著正氣、浩氣和英氣。同時，作者從她女性視角出發，也給予了柳如是更深的理解和惋惜。
《書中有我，眼底無他》中，在列舉了陶淵明、李白“物我兩相忘”的率真天然和儒道兩家的核心要義之後，筆鋒一轉，又回到人生幸福的話題上來。
生活是否幸福，是一種主觀性很強的感覺。它並不在於是否“結廬在人境，而無車馬喧”；是否可以放情山水，親近自然；是否可以夜雨讀書，圍爐品茗；是否可以日日笙歌，夜夜良宵；是否擁有豪宅深院，寶馬香車。幸福更重要的元素，是你能否擁有和保持心境的輕鬆、平靜和快樂。
……幸福快樂的最好狀態，是身心的舒展飄逸，自由自在。
此間作者的幸福觀表述得較前麵引文更為深刻更為到位。在現實生活中，有人爭名於朝，爭利於市，沉溺於欲望的怪圈而樂此不疲，愈陷愈深，以至觸犯刑律，淪為階下囚，教訓慘痛。我翻閱過一本叫《最後的懺悔》的書，由若幹巨貪在臨刑前的最後表白彙成。其中深深的悔恨，帶血的淚水，無法言說的生之留戀和死之恐懼，給我留下極深極強的印象。少一份欲望，就多一份輕鬆與快樂，看來此言不謬。