《傳家寶》reference_book_ids\":[7316485176853285950,7338292591630240830,7337556478133275710]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 忍是修身養性之大成
《孟子·告子下》中說：“天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”
人生於天地之間，要想成就一番大事業，不是那麼容易的，要忍受常人不能忍受的艱苦磨練。這種磨練首先是意誌品質的修煉。優秀的意誌品質不是生而就有的，靠的是後天的培養造就。良好的道德品德的養成，不僅要靠社會、家庭的教育，更主要的是靠自我教育、自我磨練；忍耐人性中惡的東西，這就是修身的工作。
中國古人說：“盤根錯節，可以驗我之才。波流風靡，可以驗我之操。艱難險阻，可以驗我之思。震振折衝，可以驗我之功。含垢忍辱，可以驗我之量。”說的就是麵臨錯綜複雜的情況時，可以考察一個人的才能。麵對不良的潮流風氣，不去苟合，是考驗一個人的情操。遇到艱苦的困境，則可以鍛煉一個人的思想意誌。處於激烈的戰鬥之中，才能檢驗一個人的力量。在受辱之時，才能充分反映一個人的忍耐性和容人之量。
石成金在《傳家寶》中也說：“世路風霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事顛倒，吾人修行之資也。大丈夫處世，不可少此磨煉。”一個人在一生之中經曆了風霜雪雨，人情冷暖，世態炎涼，才能養成堅韌不拔的性格，形成良好的意誌品質。中國古代先哲們，大多把修身放在自己走向成功之路的首位。修身的目標是使自己的思想、道德修養不斷提高。修身的最基本要求是好善惡惡，為善去惡。修身貴在自覺，要堅持不懈。《禮記·大學》所講的“意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平，白天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”，就是告訴我們，齊家治國平天下，皆要把修身當作根本，從自身的道德修養開始才能實現。
要修身養性，就必然要去掉人自身所有的各種劣根性。而這個過程就要求人們培養自己堅強的意誌品質，克服各種欲望，這也就是要忍耐。堅持修身之要的公忠、正義、仁愛、誠信、謙敬、禮讓、寬恕，勢必就要克製自己的私欲、偏狹、驕矜、浮躁之氣，這樣才能自強不息，不斷進取。