在金庸的武俠小說裏金庸把武功寫的是出神入化，現在我把他們在重新排列一下還有我的精彩武打比試，不分那部書的人物之以武功來定輸贏，不分內裏外力。不論什麼樣的劍法，不管是獨孤九劍也好還是太極劍法也好在這裏麵都發揮了特色，還有九陰白骨爪比九陽神功，降龍十八掌比九陰真經，注冊九陰白骨爪是九陰真經的一部分。先說說金庸武俠小說裏的人物排名吧，第一名達摩老祖無人質疑無可辯論，中國佛教的創始人，中國少林寺的開山祖師他自己一人擁有七十二絕技九陽真經就是所說的九陽神功和易筋經出自於笑傲江湖
那《易筋經》神功，乃東土禪宗初祖達摩老祖所創，禪宗二祖慧可大師得之於老祖。慧可大師本來法名神光，是洛陽人氏，幼通孔老之學，尤精玄理。達摩老祖駐錫本寺之時，神光大師來寺請益。達摩老祖見他所學駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當下拒不收納。神光大師苦求良久，始終未得其門而入，當即提起劍來，將自己左臂砍斷了。”令狐衝“啊”的一聲，心道：“這位神光大師求法學道，竟如此堅毅。”方證說道：“達摩老祖見他這等誠心，這才將他收為弟子，改名慧可，終得承受達摩老祖的衣缽，傳禪宗法統。二祖跟著達摩老祖所學的，乃是佛法大道，依《楞伽經》而明心見性。我宗武功之名雖然流傳天下，實則那是末學，
殊不足道。達摩老祖當年隻是傳授弟子們一些強身健體的法門而已。身健則心靈，心靈則易悟。但後世門下弟子，往往迷於武學，以致舍本逐末，不體老祖當年傳授武功的宗旨，可歎，可歎。”說著連連搖頭。九陽真經念及此，心意已決，當下挑了鐵桶，便上武當山去，找了一個岩穴，渴飲山泉，饑餐
野果，孜孜不歇的修習覺遠所授的九陽真經。數年之後，便即悟到：“達摩祖師是天竺人，
就算會寫我中華文字，也必文理粗疏。這部九陽真經文字佳妙，外國人決計寫不出，定是後
世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶，假托達摩祖師之名，寫在天竺文字的楞伽經夾縫之中。”這番道理，卻非拘泥不化，盡信經書中文字的覺遠所能領悟。隻不過並無任何佐
證，張君寶其時年歲尚輕，也不敢斷定自己的推測必對。他得覺遠傳授甚久，於這部九陽真經已記了十之五六，十餘年間竟然內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。
某一日在山間閑遊，仰望浮雲，俯視流水，張君寶若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地裏
豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。第二名掃地僧這也是無可爭論的，在天龍中我們可以看到的，我們看看掃地僧出場的情景；一個身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀不少，稀稀疏疏的幾根長須已然全白。武功
蕭遠山和慕容博入少林時已是當時的一流高手，而掃地僧當時已能在旁窺視他們的一舉一動而蕭遠山毫無知覺，可見掃地僧當時武功已遠在他二人之上而非在少林學的武功。
閱曆
掃地僧一眼便看出鳩摩智用的是逍遙派的小無相功，而逍遙派連名字都少讓人知，他若不是此中高手，又怎能僅憑出手即知其源。
醫道
掃地僧精通醫道，深明醫理，由現象看到本質，明顯比蘇星河高明。
佛理
掃地僧通曉佛經，精研佛理，如此大智慧之人，其它小道想來也必精通。
氣度
掃地僧氣度雍容，寵辱不驚，行事人所難測，絕非常人，盡顯一代宗師風範。並非無敵：那老僧道：
82版《天龍八部》中的掃地僧
“慕容少俠倘若打死了你，你兒子勢必又要殺慕容少俠為你報仇，如此怨怨相報，何時方了？不如天下的罪業都歸我罷！”說著踏上一步，提手一掌，往蕭遠山頭頂拍將下去。蕭峰大驚，這老僧既能一掌打死慕容博，也能打死父親，大聲喝道：“住手！”雙掌齊出，向那老僧當胸猛擊過去。他對那老僧本來十分敬仰，但這時為了相救父親，隻有全力奮擊。那老僧伸出左掌，將蕭峰雙掌推來之力一擋，右掌卻仍是拍向蕭遠山頭頂。蕭遠山全沒想到抵禦，眼見那老僧的右掌正要碰到他腦門，那老僧突然大聲一喝，右掌改向蕭峰擊去。蕭峰雙掌之力正與他左掌相持，突見他右掌轉而襲擊自己，當即抽出左掌抵擋，同時叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌這一招中途變向，純係虛招，隻是要引開蕭峰雙掌中的一掌之力，以減輕推向自己的力道。蕭峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈轉，波的一聲輕響，已擊中了蕭遠山的頂門。便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龍十八掌，果然天下第一。”
這個“一”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。
設氣牆：鳩摩智雙手攏在衣袖之中，暗暗使用“無相劫指”，神不知、鬼不覺的向那老僧彈去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一層柔軟之極，卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也並不反彈而回。鳩摩智大吃一驚，心道：“這老僧果然有些鬼門道，並非大言唬人！