瑪雅文化遺址
一、瑪雅的概況
1．瑪雅的起源
瑪雅這個稱謂乃是近五百年來的產物。十世紀以後，尤卡坦半島上有三個強大的城邦，其中之一叫瑪雅潘，它曾是一度成為尤卡坦北部最具有政治主導力的中心。在十二世紀至十四世紀的黃金時代之後，正巧來了西班牙人。是西班牙人把這個城邦的威名加在整個瑪雅地區頭上，才有了瑪雅地區、瑪雅民族、瑪雅文明的提法。瑪雅文明是中美洲印第安先民在與亞、非、歐古代文明相互隔絕的條件下，獨自創造的偉大文明。它在科學（天文學、曆法、工程學、數學）、農業（玉米、蕃茄、可可、煙草種植）、文化（象形文字、編年史）、藝術（雕塑、繪畫）等許多方麵，均做出巨大的貢獻。
2．地理位置
瑪雅地區處於中美洲，西瀕太平洋，東臨大西洋的墨西哥灣和加勒比海，北接尤卡坦半島，西北向與東南向分別與北美洲和南美洲相連接。以現在的政治方式來劃分瑪雅文化地區的話，則瑪雅地區包括了墨西哥東南部及尤卡坦半島上某幾個州、半島東南部的伯利茲、瓜地馬拉和洪都拉斯。現今意義上所說的瑪雅地區，大致可以按地形或氣候的不同，劃分為三大塊，由南向北，依次是高地、低地和平原。
高地
高山組成，位於現今的瓜地馬拉。海拔高，較寒冷，據信在四、五千年前是為瑪雅農業文明的最早發源地。
低地
以佩騰湖為中心的流域盆地，南部為草地。盆地外穀地的山坡上森林茂密，有著古代瑪雅人的石頭城市。此區溫暖濕潤，雨季較長，故物產豐富。盛產石灰岩和花崗岩，是為瑪雅文明古典期的中心。
平原
由南向北，高大的樹木變成低矮的灌木叢。四處是裸露的天然石灰石，地表水極少，湖泊、河流亦甚少，氣候非常幹旱。瑪雅後古典期文明中心，繁盛期約在十至十四世紀。
3．瑪雅的曆史
瑪雅文明經曆了幾個不同的階段，每個階段在瑪雅地區裏有明顯不同的地理分布，大致是由南向北遷移。通常考古學家將瑪雅曆分為三個時期：
前古典時期或形成時期（公元前2000～公元250年）
古典時期（公元250～公元900年）
終結時期或後古典時期（公元900～公元1521年）
前古典時期（形成時期）
此時的瑪雅人曆經狩獵和采集生活，最後選擇定居村落的農耕生活。這時候的瑪雅人不隻會推算年曆，並知道用點和線組合成的數字做運算，更聰明的是，他們也有自己的象形文字。在廣大的基壇上麵，他們建造神殿，以用來祭祀伺奉的“豹神”。考古學家也挖掘出著人豹圖像的土俑和俑人，呈現獨特的藝術表現風格。
古典時期
也就是所謂的“黃金時期”。這時期的瑪雅城各都市都具備了獨立宗教的都市國家性格，形成特殊的聯邦組織。而偉大的藝術創造活動與大型金字塔神殿的建造都在此時期盛大展開，趨於極盛。此時期各都市之間的交易極為頻繁，但政治問題也隨之產生。政治的動亂一直到十世紀左右才被平息。
後古典時期
史學家估計自公元900年，軍事國家托耳鐵加在墨西哥中央高原大肆侵略，擴張勢力，對瑪雅文明構成相當程度的威脅，瑪雅人於是將城鎮往南移到猶加敦半島，從此，瑪雅的城市漸被遺棄，最後成為廢墟。但托耳鐵加的侵略仍波及到半島，並幹涉抑製瑪雅文化後期的發展，形成特殊的托耳鐵加與瑪雅混合文化。此後，十三世紀至十五世紀，托耳鐵加與瑪雅再度因托耳鐵加侵略的舊習不改，而形成了混亂的場麵，就在互相爭戰中，被西班牙征服軍消滅。
古代文明中最令人費解的神秘莫過於瑪雅人的“突然滅亡”吧！太多的推測與假設被提出，氣候變化、土地過度開發、疾病或蟲害、外族入侵等都隻是假設，現代考古學家與科學家聯手合作，希望找出真正的消失原因，迄今竟沒有一項被證實與采用。除去“外星人入侵”的神秘說法，一般較為人們信服的推論是由於農人對祭司的絕對服從因為政治體係或社會的變遷大為削弱，新的教派又觸發致命的宗教鬥爭，但這也僅止於推論，沒有人知道一個建築藝術如此興盛的文化究竟是如何滅絕的！
瑪雅謎團
第一則謎是為何瑪雅族要隱藏起自己，並在黑暗之地建造壯麗的石造都市群呢？舊約聖經中所言的“失落的十部族”後裔之說，在此似乎頗具說服力，因此部落就是要隱藏自己，但此種說法並不為科學派的學者所認同。
瑪雅位於熱帶雨林性氣候區，雨量特多，終年潮濕，這種不適於生活的地區，卻有遺跡遺留，其本身就構成一個謎團了。
我們會發覺瑪雅人為何在密林中建聖都呢？以瑪雅文化所展開的地區極為寬廣，麵積約為三十萬平方公裏。在此區域全是熱帶雨林，由於濕熱潮濕，幾乎成了流行病最盛行的地方，而且到處充滿了可怕的野獸。一般文化的發展皆選擇河岸邊的肥沃土壤，而瑪雅文化則是在如地獄般的環境中建造出光明都市。
又建造巨大都市的技術何來呢？在瑪雅中最古老的都市是迪卡魯，其麵積為16平方公裏，此地有許多宮殿、神殿與僧院等石造建築群。在迪卡魯遺跡中所挖出的“時間石碑”上，刻有最古老的日期二九二年和最新的日期八七九年。可想而知，這期間的六百年應是迪卡魯文明的最盛期。
吉強·伊劄、柯巴·帕蘭開等都市，由於久為密林所掩蓋，幾世紀前已不見人影。隱藏在古古魯汗金字培內部的秘室。這些瑪雅大都市，到底因什幺目的而建呢？
1950年，一位墨西哥考古學家魯勒博士，在墨西哥南部叢林中，發現一座瑪雅神廟。而在一條通往地下六呎深的密道盡頭，發現一間密室，密室的地板上鋪了一塊長十四呎，寬七呎的石板，石板下麵是一個石棺，躺著一具腐屍。石板上浮刻了一幅令人震懾的圖案，依現代人的觀念，這幅圖案竟然刻的是一位“神祇”屈身於一窄小的飛行座艙中。手中正握著控製杆，座位後方有著複雜的機械裝置。飛行器後方也正冒出熊熊烈焰。我們不僅懷疑，為什會在二千五百年前會出現如此奇特的圖案呢？
文化遺址
瑪雅的興起
這個文明是如何興起的？為何在繁盛期突然滅亡呢？公元前50年，正是奧美加文化以聖羅倫索為中心的繁盛期，其中包括了瑪雅文明。紀元前五百年左右，由恰巴斯至瓜地馬拉熱帶叢林中開墾，建立了壯大的都市，成立了瑪雅文化。
早在奧美加時代，瑪雅地區已出現許多新興市鎮，同時出現使用陶器和過著農耕生活的型態。不過，當時瑪雅低地平原—帶，即後來瑪雅文明的巔峰地帶，卻一直到公元前100年才出現陶工。所以在此之前的陶器，可能是從奧美加人手上傳遞過來的。
公元前600年，有“瑪雅之珠”的提卡爾開始自熱帶密林中發展起來，當時還沒有出現造型繁複的裝飾和公共建築。300年以後，這顆珍珠散發出璀璨的光芒，不但出現了代表文明的祭壇，而且以翠玉和貝殼當貨幣從事交易，陪葬品也出現代表階級高低的差異，這都證實了提卡爾已經出現社會組織的型態。
有些學者認為瑪雅複雜而規模龐大的神殿，不可能突然在熱帶叢林中冒出，很可能是來自中南半島的古文明，越過太平洋傳至中美洲，才使瑪雅的神殿文化出現。
有學者認為崇拜蛇形神的習俗源自四千年前的中國商朝，商朝銅器祭皿上的浮雕紋和瑪雅人蛇形神的麵具十分類似。有些人便借題發揮，說遠在舊石器時代末期，人類可以跨越白令地峽由西伯利亞到美洲去，瑪雅人的祖先就是在這個時候由中國過去的，後來地峽消失，他們回不了中國，隻好在美洲落地生根，並且建立足可與中國文明相提並論的瑪雅文明。這種說法純屬臆測之辭，瑪雅人的由來將與印第安人的由來一樣，成為世紀之謎。
其實瑪雅文明也是從原始農村，逐漸進步的高度文明，大神殿的出現正承繼了奧美加、迪奧提華康的建築遺產，實在是理所當然之事，與中南半島的古文明完全無關。
瑪雅曆史
哥倫布在一四九二年遠渡重洋，發現新大陸時，中美洲隻剩一群落後的民族，曾叱吒一時，輝煌燦爛的瑪雅帝國早已不知所終。一五零二年哥倫布在他的第四次航海中，就曾碰到乘坐獨木舟彬彬有禮的瑪雅商人。
一五一九年，西班牙人入侵中南美，殺了阿斯地加國王蒙地斯曼。他們的目的是黃金和香料，然而他們看到一個巨大石頭所造的都市。這座設計儼然的巨大都市，比他們所知的西班牙某個城市或是希臘、羅馬等遺跡更壯大、雄偉。更進一步地，從洪都拉斯和瓜地馬拉的密林中，發現阿斯地加王國的石造都市，這是瑪雅族的文化。
瑪雅文明自紀元前三世紀左右急速成長，至八世紀達到文明的巔峰，但隨即迅速衰退，到了十世紀以後便無聲無息的消失了。目前仍有部分的瑪雅人後裔散居在中美洲地區。
而這些瑪雅文明重新為歐美所認識，是於邁入十九世紀後。一八二二年英國人陸績著手研究瑪雅文化，並推論說，瑪雅文明是由舊約聖經中的“失落的十部族”的後裔所建造的。
在瓜地馬拉東部有一大片廣大的熱帶叢林。一八四九年，有兩名白人來到此地，一個是美國人約翰．史蒂芬生，另一個則是英國畫家佛萊迪力克．嘉烏德。但在兩位白人探險家前來此地之前，瑪雅的超古代文明遺跡早已封閉了。當時中美洲正發生巨大叛亂，所以兩人一開始探險就被捕，數日後兩人才被釋放繼續探險。二人雇了當地的向導，經過幾天後終於發現一高約三十公尺的石壁綻放出耀眼的光芒。渡河之後兩人看到了比想象中更為壯麗的遺跡。巨大的雕刻、石柱、祭壇，表麵都刻有人物、動物及象形文字。另外，還有一巨大金字塔型的建築物聳立於林木之間。其次在東側也有一高大的神殿，刻著二千五百個“神聖文字”及各種奇異又美麗的雕刻。史蒂芬生二人的探險工作持續了數年，新的遺跡不斷被發現，而此文明遺跡之謎，也變得愈來愈難解了。史蒂芬生對瑪雅遺跡中最美的帕連卡遺跡作了描述：“這兒有卓越的人們所擁有的精致文化遺跡，但這些人在建造了黃金時代後，隨著民族的興亡完全被消滅了。”
這個文明於公元七、八世紀時，繁榮到了極點，僅僅隔了一個世紀，突然的，神殿被放棄，許多巨型建築乏人保護，紛紛淪為斷垣殘壁的廢墟，各地的祭祀中心也完全停止活動。
當瑪雅文明發展到巔峰期時，瑪雅區的藝術已經發展出一致的格式來。這時的人口也增加很多，以提卡爾來說，便多了二倍以上。隨著人口的增加，神殿和宮殿等大型建築也如雨後春筍般四處冒起。提卡爾出土的神殿基壇，一半以上的下方都是墓室，因而學者認為神殿基壇是為紀念死者而建造的。死者多半是皇族或貴族，平民沒有權力，也沒有能力為自己營造如此宏偉的墓室。
4．瑪雅的經曆
現在讓我們對瑪雅的曆史做一個簡單的回顧。瑪雅地區地處古代中美洲，即眾所周知的美索亞美利加，範圍大約從墨西哥中部到洪都拉斯，是歐洲人來到之前南美新大陸兩大創新中心之一。瑪雅與美索亞美利加的其他人力社會有相同之處，不僅是所擁有的東西，也包括缺乏的東西。比如現代西方人如果以舊大陸文明的眼光來看中美洲，可能會對他們沒有金屬工具、滑車等機械，也沒有輪子(除了有些地區將輪子作為玩具)、風帆、馱畜和犁感到驚奇。所有那些宏偉的瑪雅神廟都是人力依靠石器和木器建起來的。
瑪雅文明的許多構成要素是從美索亞美利加的其他地區傳進來的。例如美索亞美利加的農業、城市和文字係統最早都出現在瑪雅以外的地區，即西部或西南部的山穀和海岸低地。早在公元前3000年那裏就已開始將玉米、豆類和南瓜作為主食食用。陶器出現於公元前2500年左右，公元前1500年出現了村落，公元前1200年奧梅克一帶有了城市。大約在公元前600年或更晚，在瓦哈卡一帶的薩波特克社會開始有文字出現。公元前300年左右，第一個國家出現。瑪雅使用兩種互補的曆法，一種是一年365天的太陽曆，還有一種是一年以260天計的神曆，這兩種曆法都源自瑪雅以外的地區。至於瑪雅文明的其他要素，要麼是他們自身發明創造的，要麼就是拿來後改良的。
在瑪雅地區，村落和陶器大約出現在公元前1000年或更晚，結實的建築出現在公元前500年，文字係統大約出現在公元前400年。所有保存下來的古瑪雅文字總數約有15000字，刻在石頭或陶器上，講述的都是國王、貴族和他們的偉績，對平民隻字不提。當西班牙人到達的時候，瑪雅人仍舊將樹皮紙塗上灰漿用於寫書，當年蘭德大主教的焚書運動中隻有四卷天文和曆法書幸存下來。古代瑪雅還有一種樹皮紙書，經常出現在陶器的圖案上，如今還有一些被埋在墳墓裏。