聞名遐邇的瑪雅長紀年曆始於公元前3114年8月11日，就好比我們公元紀年中以基督誕生年的1月1日作為初始之日。我們知道公元紀年中元年元日的重要意義，即基督誕生日。那麼瑪雅長紀年曆的元年元日肯定也有特殊含義，隻是我們尚未知曉而已。在瑪雅地區最早保存下來的長紀年曆年份是公元197年，在一塊石碑上被發現；而瑪雅以外的地區還發現了一個相當於公元前36年的長紀年曆年份，暗指長紀年曆初始日為公元前3114年8月11日。除此之外，新大陸沒有其他地方對此有記載，之後的2500年裏也沒有任何相關文字記錄。
我們的曆法分為日、周、月、年、十年、百年和千年。例如我在公元2003年2月19日寫下本段的第一稿，這一天即自基督誕生以來的第三個千年、第一個百年、第一個十年中的第三年，第二個月，第十九日。同樣的，瑪雅長紀年曆中日為“金”，20日為“烏納”，360日為“盾”，7200日或20年左右為“卡盾”，144000或400年左右為“伯克盾”，瑪雅的曆史都發生在8、9和10伯克盾之間。
所謂的瑪雅文明古典時期始於8伯克盾，大約是公元250年，其證據為第一位國王登基，第一個朝代出現。在瑪雅石碑上出現的符號中，研究瑪雅文字的學生們能夠識別出幾十個，其中每一個都位居石碑中心，現在我們知道它們大概是朝代或王國的意思。另外瑪雅國王有自己的名字符號和宮殿，許多貴族也有自己的銘文和宮殿。瑪雅社會中國王還行使祭司的職責，觀天象，祭天神，求取風調雨順、繁榮昌盛。國王以神的後裔自詡，因此擁有神力。所以這是一種沉默的等價交換，農民們擔負國王和大臣的奢侈生活，用玉米和野味供奉他們，為他們修建城池，以期換來國王的豐年承諾。如我們所知，若大旱來臨，國王會因為失信於民，王位岌岌可危，朝不保夕。
從公元250年開始，瑪雅的人口(從可考的房屋遺址來推斷)、石碑與建築的數目，以及刻在石碑、陶器上的長紀年曆年份這三個複雜社會的標識幾乎呈指數形式增長，到公元8世紀達到頂峰，最大的石碑被豎立於古典時期走向終結之時。上述三個複雜社會的標識在9世紀開始衰退，一直到所有石碑上的最後一個已知長紀年曆年份，即10伯克盾，也就是公元909年。瑪雅人口、建築和長紀年曆的衰竭，代表了古典瑪雅文明的隕落。
5．瑪雅文化
瑪雅文化曾繁榮於墨西哥南部至洪都拉斯西部熱帶雨林低地，一直以來人們認為瑪雅文明的黃金時期，就是由公元250年至900年間的“古典期”，而古典期之前的形成期，即由公元前2000年到公元250年期間，定居各地的農村人口開始增加，社會也慢慢開始發展，但到了發展期的末期，人口壓力再加上資源的不足，社會間開始有了激烈的競爭，產生了小規模的複雜社會。到了古典期的初期，瑪雅文明亦開始興盛。左圖是現存於瑪雅文明古典期都市的一個神殿。
瑪雅文自1970年開始進行解讀工作，但到了今天都未被解讀。瑪雅文主要刻在神殿的石碑及牆上，記錄著國王的誕生、上任，以及戰爭等重要事件。可惜這些文字經多年來的侵蝕，牆上或碑上的文字已經被磨損，解讀工作並不容易，加上西班牙入侵瑪雅時，燒毀了大量的書籍，以致瑪雅文的原文非常少，而且字形奇特，解讀工作難以進展。瑪雅文的文字是縱寫的，與中國漢字一樣有表音與表意的功能。
瑪雅文有很多表現日期的地方，但瑪雅文內的日期單位都非常複雜，而瑪雅人所用的“曆”主要是“長期曆”，與西方曆法相同，都是由某一日開始作為第一天計算，而這個開始日據估計為公元前3114年9月6日。計算日數的單位，即相當於我們現在用的“星期”，“年”，“月”，“世紀”……一共有四個，分為巴克頓（Baktun），代表14萬4千日，卡頓（Katun）代表7200日，維納爾（Vinal）代表20日，京（Kin）代表1日。
除了長期曆外，還有以260日為周期的宗教曆，6個月為周期的太陽曆，29日及30日為周期的太陰月曆，365日為周期的太陽曆等不同周期的不同曆法。阿茲特克（Aztec）和瑪雅人一樣使用一些複雜的曆法，有20天為周期的太陽曆及260日為周期的宗教曆。阿茲特克一年的定義是太陽曆的20日周期的18個月再加上最後5日為一年，這兩個不同周期的曆組合起來就成了52年為一個單位的循環。右圖的巨大岩石中央清楚顯示刻著太陽神的圖樣，專家認為外麵圍著的4個宣布結束的太陽是表示：已有四個世界毀滅了，現存的是第五個世界的奇特想法，而外圍的20個圖案就代表太陽曆的20天周期。
除了文字外，一些民族會以結繩的方法來做記錄。就以印加文明的結繩語（Kipus）為例，因為有時被稱為結繩文字而被人誤認為是一種文字，其實這種結繩語是在一條繩子上結上多個結，利用這些結來表達意思，繩子多為毛繩或棉繩。基本上結繩語的結數代表十進製中的個位數，不同的位置代表位數，繩子方麵也有多種顏色，不同種類的繩代表不同種類的計算對象。這種結繩文字在龐大的印加帝國中的管治方麵起了重要的作用，因為印加帝國領土範圍最遠有方圓4000公裏，人口及稅收的管理需要一個有效的記錄工具，結繩語就順理成章的用做了管理，由“結繩語官”來管理。由於結繩語有管理的功用，因此，它除了是一種記錄的工具，更是一種鞏固王權的手段。
來自西班牙的蘭達修士於一五六六年，見到叢林中如高塔般威風凜凜的神殿時，簡直不敢相信自己的眼睛，徘徊流連數月之後，他作了如下的筆記：“都是用雕鑿得十分精細的石塊砌成的，盡管當地沒有任何金屬器具可用。”
至今，在密秘林中還不斷發現瑪雅遺跡群，其規模超過了現代人表麵的判斷能力。例如，最近才開始挖掘的可巴大都市遺跡，已發現有六千五百座建築物。而且，由此都市伸延出名叫沙庫貝的道路有四十二條，通往其它四麵八方的瑪雅城市如吉強·伊劄及德魯姆等。
住在這個區域的瑪雅人，據推測，約有數百萬。由於土地十分貧瘠，不適合農業，故而本地隻有木瓜、香蕉、柑橘、椰子等的栽培。
據土著口述：祖先是大賢者，金字塔大多是祖先的遺物，祖先們過著和大自然調和的生活，不殺動物，也不養家畜，生物在自然中，各保有它們的生態。瑪雅人惟一的神祇是古古魯汗（又名聞茲阿爾柯阿多魯），以長有羽毛的蛇為象征，並且不管是人類也好，動物也好，都不用犧牲祭拜，僅獻上鮮花、果物、柯巴脂香以及日常的善行。
他們的民法中，沒有殺人罪。他們以為，人殺人是難以想象之事。沒有監牢，沒有奴隸，男女共受教育七年。即出生至十歲，是和父母一起的家庭教育，七歲到十四歲，十四到廿一歲，每七人學習自然科學或藝術。教育的目的，在教導個人的精神進化。
一般大眾之間，為了幫助失去肉體前完成靈魂進化，得通過火葬儀式，消滅受個性影響及依依不舍的肉體，然後，把骨灰納入翡翠製的舍利箱內，再埋葬於寺院。
然而，對他們而言，最重要的是生前已克服死亡。精通瑪雅奧義的人們，在十世紀初葉，像物質一般的消失，說明了他們的教義及其實踐的存在。亦即，他們精神進化的極限，在於舍棄肉體，或者，他們用不著宇宙飛船一般的技術，就能脫離肉體，化做星麈氣體，而往宇宙空間散去。也許這種想法，不十分合理，可是瑪雅人的偉大文明確實著重於這種精神的進化。在南美洪都拉斯的瑪雅文化遺跡所發現的水晶頭骨，由外表完全找不到削、磨的痕跡。這個連現代技術也不易做成的水晶加工品，究竟以何種技術完成的呢！
這些出土加工品被稱為“歐帕茲”，除了上述幾種外，尚有金鎖，鐵製的鑰匙，器具的金屬把手等。究竟是誰的創作，以下有幾點說法：一是有認為可能是遠古時代，某一個極為文明的文化所留下的。而這個文明因某種原因而完全消失；另一方麵，有人認為可能是外星人造訪地球，所留下的遺物。
瑪雅人以幾乎零誤差和另人驚異的正確度來設計，建設太陽和月亮的神殿。古代瑪雅人所使用的月曆，比我們現在所使用的月曆更正確，其誤差不過是萬分之二。
有一位蘇俄語言學者克魯洛夫將瑪雅碑文分門別類，基本的內容有宗教儀式、氣象現象和農作物等。
直至目前為止，史前文明所留下的遺跡，有許多是超過現代科學所能理解想象的。有的甚至運用了現代科技也難到達到如此的成就。
二、燦爛的瑪雅文化
悠久的文化
瑪雅文自1970年開始進行解讀工作，但到了今天都未被解讀。瑪雅文主要刻在神殿的石碑及牆上，記錄著國王的誕生、上任，以及戰爭等重要事件。可惜這些文字經多年來的侵蝕，牆上或碑上的文字已經被磨損，解讀工作並不容易，加上西班牙入侵瑪雅時，燒毀了大量的書籍，以致瑪雅文的原文非常少，而且字形奇特，解讀工作難以進展。瑪雅文的文字是縱寫的，與中國漢字一樣有表音與表意的功能。
瑪雅文有很多表現日期的地方，但瑪雅文內的日期單位都非常複雜，而瑪雅人所用的“曆”主要是“長期曆”，與西方曆法相同，都是由某一日開始作為第一天計算，而這個開始日據估計為公元前3114年9月6日。計算日數的單位，即相當於我們現在用的“星期”，“年”，“月”，“世紀”……一共有四個，分為巴克頓（Baktun），代表14萬4千日，卡頓（Katun）代表7200日，維納爾（Vinal）代表20日，京（Kin）代表1日。
除了長期曆外，還有以260日為周期的宗教曆，6個月為周期的太陽曆，29日及30日為周期的太陰月曆，365日為周期的太陽曆等不同周期的不同曆法。阿茲特克（Aztec）和瑪雅人一樣使用一些複雜的曆法，有20天為周期的太陽曆及260日為周期的宗教曆。阿茲特克一年的定義是太陽曆的20日周期的18個月再加上最後5日為一年，這兩個不同周期的曆組合起來就成了52年為一個單位的循環。右圖的巨大岩石中央清楚顯示刻著太陽神的圖樣，專家認為外麵圍著的4個宣布結束的太陽是表示：已有四個世界毀滅了，現存的是第五個世界的奇特想法，而外圍的20個圖案就代表太陽曆的20天周期。
文化奧秘
除了文字外，一些民族會以結繩的方法來做記錄。就以印加文明的結繩語（Kipus）為例，因為有時被稱為結繩文字而被人誤認為是一種文字，其實這種結繩語是在一條繩子上結上多個結，利用這些結來表達意思，繩子多為毛繩或棉繩。基本上結繩語的結數代表十進製中的個位數，不同的位置代表位數，繩子方麵也有多種顏色，不同種類的繩代表不同種類的計算對象。這種結繩文字在龐大的印加帝國中的管治方麵起了重要的作用，因為印加帝國領土範圍最遠有方圓4000公裏，人口及稅收的管理需要一個有效的記錄工具，結繩語就順理成章的用做了管理，由“結繩語官”來管理。由於結繩語有管理的功用，因此，它除了是一種記錄的工具，更是一種鞏固王權的手段。
三、瑪雅文化之謎的假說
瑪雅文明的秘密
直到目前為止，幾乎整個瑪雅文明都籠罩著一層謎，就像在拒絕我們去解析一般，把自己閉鎖於陰沉的黑暗中。的確，有關九世紀時，瑪雅滅亡的假設層出不窮，比如天災說；傳染病說；經濟問題說；社會問題以及集體自殺說等等不勝枚舉。但是，盡管種種假設眾說紛紜，卻沒有一種假設能有充足的證據讓人信服。
因此，美國的艾力克和哥雷克兩兄弟便提倡“瑪雅文明為外星人的結晶”之說，從這方麵來探索瑪雅之謎的確可以找出許多具說服力的證據。兩兄弟之所以強調瑪雅文明來自外星的說法，最主要的根據是瑪雅的“卓金曆”。這是一種讓現代人類感到毛骨悚然的曆法，那是以一年為二百六十日為周期的曆法，但是，我們的太陽係中，卻沒有能適用這個曆法的星球。兩兄弟認為擁有高水準的天文知識的瑪雅人，並非故意編造公轉周期毫無根據的“卓金曆”，這個曆法實際上是瑪雅人用來表明自己的故鄉、地球外的行星上的曆法。
艾力克兄弟進一步指出，外星人（即瑪雅人）是在數十萬年前，為了采礦離開故鄉的行星來到Ｘ行星。但是，由於Ｘ行星發生大爆炸，使他們移來地球避難。他們最初居住在溫暖的南極，但其後冰河期來臨，故向北方移動，最後到達之處就是中美洲的密林。
他們所提倡的說法中，有幾點能對目前的問題提供解答。如下：