正文 第七十三章 流程舊典
????三國隨章侃第七十三章流程舊典
????（演義第七十三回玄德進位漢中王雲長攻拔襄陽郡）
????本回演義劉備在漢中進位為漢中王，我們就說說這事，這進位漢中王是有流程。人參與社會是要守規矩，而這些規矩流程有些是法定的，有些是慣例，但是有一點是肯定的，就是必須要遵守。人一出生便要去辦戶口，或者開出生證明，這便代表著你加入了人類社會，而這些辦戶口開出生證明都是要一定的手續流程，自然，那時或許還小，什麼都不知道，自然要大人幫忙去辦，但是到了小學懂事便不同了，每年開學都要去登記報到，於是此時你便了解了，人要融於社會，在社會有自己的身份是一定要經過一個流程的。小學報到還算小事，長大了以後更是如此，無論是你市長省長，老板經理，科學院的院士，甚至隻是一般的上班族，隻要你在社會上有一個位置，便需要經曆許許多多不同的手續，這是規矩，誰都不能免俗。古代講究禮儀，那更是如此，劉備進位漢中王就需要一定的流程。
????先是大夥聯名勸進，這勸進的人都要有一定的身份，而且勸進的群臣名次都是按著各自的身份排下來的，在演義中對這段描寫不詳，但是在三國誌中記載便很詳細了：“平西將軍都亭侯臣馬超、左將軍（領）長史鎮軍將軍臣許靖、營司馬臣龐羲、議曹從事中郎軍議中郎將臣射援、軍師將軍臣諸葛亮、蕩寇將軍漢壽亭侯臣關羽、征虜將軍新亭侯臣張飛、征西將軍臣黃忠、鎮遠將軍臣賴恭、揚武將軍臣法正、興業將軍臣李嚴等一百二十人上言”
????注意了，盡管劉備親近的是關張諸葛亮法正等人，但是在勸進時臣子的次序他們還是要排在許靖馬超之後，這和他們本身的品級封爵家世聲望，還有是否是左將軍（便是劉備）下屬有著直接關係，而相比起來與劉備的親近關係就不是那麼重要了，這便是一個規則。（演義中隱去了這段，而加入的諸葛亮勸說的描寫顯得諸葛亮起的是帶頭勸進的作用，這符合演義中以諸葛亮為首席謀士的一貫作用。）
????其實這也就是進位為王而已，若是稱帝禪讓，那不單要找些文武百官，還要找些老百姓進表來顯示民心所向，有時也會加入外族代表，佛道等宗教人士，搞出一些祥瑞來更不是希奇事了。
????我們繼續說下去，這一百二十人是先進言劉備的，此進言在演義中並未載入，或許是因為其與後來劉備上書漢帝的表其中有諸多相同之處：
????“昔唐堯至聖而四凶在朝，周成仁賢而四國作難，高後稱製而諸呂竊命，孝昭幼衝而上官逆謀，皆馮世寵，藉履國權，窮凶極亂，社稷幾危。非大舜、周公、硃虛、博陸，則不能流放禽討，安危定傾。伏惟陛下誕姿聖德，統理萬邦，而遭厄運不造之艱。董卓首難，蕩覆京畿，曹操階禍，竊執天衡；皇後太子，鴆殺見害，剝亂天下，殘毀民物。久令陛下蒙塵憂厄，幽處虛邑。人神無主，遏絕王命，厭昧皇極，欲盜神器。左將軍領司隸校尉豫、荊、益三州牧宜城亭侯備，受朝爵秩，念在輸力，以殉國難。睹其機兆，赫然憤發，與車騎將軍董承同謀誅操，將安國家，克寧舊都。會承機事不密，令操遊魂得遂長惡，殘泯海內。臣等每懼王室大有閻樂之禍，小有定安之變，夙夜惴惴，戰栗累息。昔在虞書，敦序九族，周監二代，封建同姓，詩著其義，曆載長久。漢興之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折諸呂之難，而成太宗之基。臣等以備肺腑枝葉，宗子籓翰，心存國家，念在弭亂。自操破於漢中，海內英雄望風蟻附，而爵號不顯，九錫未加，非所以鎮衛社稷，光昭萬世也。奉辭在外，禮命斷絕。昔河西太守梁統等值漢中興，限於山河，位同權均，不能相率，鹹推竇融以為元帥，卒立效績，摧破隗囂。今社稷之難，急於隴、蜀。操外吞天下，內殘群寮，朝廷有蕭牆之危，而禦侮未建，可為寒心。臣等輒依舊典，封備漢中王，拜大司馬，董齊六軍，糾合同盟，掃滅凶逆。以漢中、巴、蜀、廣漢、犍為為國，所署置依漢初諸侯王故典。夫權宜之製，苟利社稷，專之可也。然後功成事立，臣等退伏矯罪，雖死無恨。”
????我們來看這勸進書：先舉各種各樣的例子如唐堯周成之事，（為何舉這些人呢，便是因為這些人雖然在位國家有難但是都是好皇帝，這也是為了說明這天下大亂並不是獻帝的錯，要是舉什麼商紂之事那就等於是在罵獻帝了。）然後再說明現在的狀況，董卓曹操之事，再談劉備種種，表達決心，再說到爵號不夠，不足以收攬群雄，並舉出竇融之事作為舊典來說明進位為漢中王是有舊例可循的，自然，畢竟這是擅立，要告罪一番。