解決這個問題麼，至少是有三五種法子的，比如說開恩科取士，比如說提拔姻親外戚，比如說聯姻。
不過李重潤始終記得父親的教導，做皇帝的，首先自己要堂堂正正了才行，否則你走了小道兒，就會有了缺點，很容易就被人給鑽了空子的。
即便是實力不濟，可是隻要堂堂正正，總有那麼一天，能強大起來，讓別人臣服的。
當然，這也不能說就不用那些小手段了，不過總要把握好了度才行。
自相矛盾的一番話，不是嗎？
可是腦殘粉的李重潤還是從其中領悟出了很多的道理來，想想皇父是如何利用酷吏清理朝堂的，就能看出來小手段的好處來了。
好吧，皇家人，總是能自圓其說不是嗎？所以，李重潤，你贏了。
盡管本朝的國教便是佛教，可就是因此，僧尼的數量越發地多了起來，其中魚龍混雜，這些人不事生產，而且佛教寺院土地不輸課稅，僧侶免除賦役，佛教寺院經濟過分擴張，損害了國庫收入，與普通地主也存在著矛盾。
於是，明宗陛下敕令不許天下寺院建置莊園，又令勘檢所有寺院及其所屬僧尼、奴婢、財產之數。
四月，下敕滅佛，規定西京長安隻能保留4座寺廟，每寺留僧10人，東京洛陽留2寺，其餘節度使的治州共34州留1寺，其他刺史所在州不得留寺。其他寺廟全部摧毀，僧尼皆令還俗，所有廢寺銅鑄的佛像、鍾磬全部銷熔鑄錢，鐵鑄的交本州銷鑄為農具。
到當年八月，“天下所拆寺四千六百餘所，還俗僧尼二十六萬五百人，收充兩稅戶；拆招提、蘭若四萬餘所，收膏腴上田數千萬頃，收奴婢為兩稅戶十五萬人（武宗滅佛的真是數據）
西漢時傳入華夏大地的佛教，到了隋唐時期是到了發展的頂峰時期，明宗李重潤的抑佛政策讓佛教的發展受到了極大的打擊，不過當時的社會上並沒有太多的抵觸，可見僧尼的勢力擴張到了什麼地步了。
社會矛盾之下，李重潤的這種做法不僅沒有反對意見，反而朝野之間一片叫好聲！
經過這次滅佛，佛教寺院財產被剝奪，僧尼還俗，寺廟遭廢，經籍散佚，佛教宗派因失去繁榮的客觀條件，從此也由極盛而走向衰微了。但是大量僧尼還俗，寺廟土地與財富受過朝廷所有，客觀上也減輕了百姓們供養僧尼的經濟負擔。除此之外，其它從西域傳來的宗教如祆教、摩尼教和景教等均受到打擊。華夏的道教慢慢地有了抬頭的趨勢，佛教的發展陷入了一片慘淡之中，
抑佛事件的影響力不僅於此，而且唐亡之後，宋朝直接就推崇道教了，壓根兒就不搭理佛家了。
明宗皇帝大興文治，將中宗皇帝設立的修書院和蓮花台合並起來，成立了集賢院。
明宗設立了選賢任能的標準，注重士人的“德、能”，而且還特別地強調了，德在前，能在後，必須是有德行之人才能居高位！
明宗皇帝的幾位宰相都是天下赫赫威名之人，比如說皇父留下的姚崇，姚崇此人最大的貢獻便是對於各種貪腐的治理。
即便是朝野之間一片反對之聲，可是李重潤堅決地站在了姚崇的身後，支持他整肅吏治，改革弊政，使的朝堂上出現了新的局麵，而且通過姚崇新政之後，李重潤徹底地掌控了朝堂，將那些因為反對而反對的反對黨們給清除出了朝堂。
大唐的開明在明宗時期達到了巔峰，大量的