????所有通向哲學之路的人都要經過一座橋，這座橋的名字叫作伊曼紐爾·康德，這座橋通向了古典哲學。
????所有通向哲學之路的還要翻過一座山，這座山的名字叫作弗裏德裏希·威廉·尼采。
????翻過這座山，你就會邂逅現代主義或者後現代主義哲學。
????讓我們先將鏡頭切換到1889年1月3日，意大利都靈街頭。一名車夫此刻正憤怒地揮舞著皮鞭，鞭笞著一匹老馬。尼采突然闖入畫麵，他雙臂緊緊擁抱著老馬，淚如雨出。一番歇斯底裏之後，他倒了下去。隨後尼采被送往醫院，被醫生診斷為癱瘓性麻痹，精神分裂。這位叫囂著“上帝死了”的哲學家自己先瘋了。
????20世紀80年代，因為某個學生運動的失敗，熱血小青年們逐漸放棄對馬克思主義的信仰，而尼采、弗洛伊德等逐漸成為新寵。那個年代的小青年們裝酷之必備武器：大喇叭褲、蛤蟆鏡、尼采的書。他們逢人便顯擺：早！大爺您讀過尼采的書嗎？哎喲喂，真是忒爽了，尼采說見女人要帶上鞭子呢！
????如果你沒讀過尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，那你也一定聽過書中尼采借老婦之嘴說出的一句名言：“是去找女人嗎？別忘了帶上你的鞭子”。此話一出，各國家各民族各地區的婦聯組織女生協會女權主義者勃然大怒：“丫丫地呸！就憑你還掄鞭子。”尼采為自己的大嘴巴付出了慘烈的代價。一直以來，人們認為沒事幹邊詛咒上帝邊鄙視女性的尼采是個自負的家夥。殊不知，這世上和“自負”如影隨形時刻準備著與子偕臧的就是“自卑”。我們要是弗洛伊德一般分析下尼采生平，你就會發現尼采這娃兒小時候爹死得太早，一直混跡在由祖母、母親、妹妹組成的女生宿舍，對於女人，他敏感、自卑又羞澀，年輕時的他也曾熱情追逐過幾位姑娘，可惜全部未遂。之後，尼采的著作中詆毀女性的句子就層出不窮。對此，花花公子羅素在他的《西方哲學史》中一語道破真諦：“十個女人有九個會讓尼采丟掉鞭子。他是明知如此，所以才要避開女人呀！”
????和“混世魔王”馬克思一樣，尼采生命中也有兩個重要的人：叔本華和瓦格納。可人家馬克思與燕妮、恩格斯恩愛了一輩子，而尼采卻與叔本華、瓦格納從開始的恩愛走向了後來的恩斷義絕。1865年，青年尼采在舊書店淘了一本書——叔本華的《作為意誌和表象的世界》。唯意誌論大師叔本華在此書中告訴大家，世界分為兩類：表象和意誌。表象隻不過是世界的表麵，而世界最內在最本質的核心是意誌。意誌是世界的物自體，而生命、可見的世界、現象隻不過是意誌的鏡子。正是意誌構成了包括人在內的世界萬事萬物的基礎和本質，對人而言，人的行為受生存意誌所支配，有意誌就有欲望，有欲望就會有失望，痛苦由此產生。叔本華悲觀地總結：“痛苦對生命來說是本質的，所有生命就是痛苦，每一部生命史就是痛苦史。”憂鬱氣質尼采遇見悲觀主義叔本華，完全是綠豆看蛤蟆——對上眼了。從此，尼采開始站在叔本華的肩膀上開啟自己的哲學之路。
????1868年，24歲的尼采與54歲的音樂大師瓦格納人生若隻如初見。瓦格納當時已是德國音樂界乃至思想界的大師，他用音樂來詮釋叔本華的哲學，賦予音樂思想性和哲學意味。瓦格納綜合浪漫主義幻想、宗教思想、民族觀念，並用特殊的和聲與配樂表現手法獨創一種新的音樂形式“樂劇”。此君當時在巴伐利亞開個音樂會，其轟動效果就好比今兒個王菲在工體，周傑倫在小巨蛋開演唱會——一票難求！粉絲尼采遇見偶像瓦格納，內心狂喜，他寫信道：“我發現了一個人，他感動著我，他是天才。”瓦格納也相當欣賞這個有思想的小朋友。可惜多年後，尼采反對基督教，而瓦格納卻越來越對宗教儀式感興趣，思想逐漸被基督教所占據。歌劇《尼伯龍根的指環》之後，尼采表現出強烈失望。兩個人的關係因為小三上帝的插足不得不宣告結束。正可謂靡不有初，鮮克有終！