潛意識的夜間作案其實就是人類的夢。
弗洛伊德解釋道：“夢，不是空穴來風，不是毫無意義和荒謬的；也不是像有人所說的一部分意識昏睡，而隻有少部分乍睡乍醒的產物。夢，完全是有意義的精神現象；實際上，是夢者願望的達成；它可以算是一種清醒狀態精神活動的延續。”如果要用一句話概括夢，那就是：夢是這群潛意識們願望的衝動，夢的本質就是願望的達成！
當然，這種願望的達成不是那麼大馬金刀直截了當，它有可能經過多層扭曲，又偽裝得麵目全非。所以你的夢麵大多是隱秘晦澀、支離破碎、毫無邏輯，但經過福爾摩斯似的抽絲剝繭偵探一番，你的夢底正是你那被壓抑的潛意識的真實釋放。將夢底變成夢麵，會經過凝縮、移位、象征、退行等造夢工作，這些夢工場的工作大膽新穎，令人大開眼界歎為觀止。於是，你發現你那五花八門的夢麵與真實的夢底總是南轅北轍大相徑庭。
弗洛伊德的弟子榮格曾說過：“凡是掌握精神分析學知識的人，無異於享受著天堂般的生活。”懂了弗氏夢的理論，你就突然發現所謂的周公解夢，盡管是偽科學，但是它有著一定的科學成分。比方說“夢是反的”這句老生常談，我就可以給大家做個弗洛伊德式解讀：晚上你做了一個噩夢，結果你卻發現第二天自己吉星高照紅鸞星動，於是你說：看吧，夢是反的！其實在潛意識裏，你對第二天發生的那些事情過分看重過分憂慮，於是焦慮的潛意識夜間溜進意識層裏行凶作案，成為噩夢。但正因為你在現實中的小心翼翼謹言慎行，這些事情可能才真正成功，於是才有了吉星高照紅鸞星動。再比如晚上你夢到自己金榜題名洞房花燭，醒來才發現夢裏不知身是客一晌貪歡，於是你失望：看吧，又是一場黃粱美夢南柯一夢，夢是反的！其實，你是如此渴望成功渴望出人頭地，而現實又殘酷如碉堡，你很難攻下。於是，你渴望成功的願望在夢中得到實現，但在現實裏你依舊是盧瑟，悲傷依舊逆流成河。
也許你會問，既然潛意識的作用如此之大，那麼人類的潛意識來自於哪兒？弗氏繼續回答：性本能是潛意識的動力來源。性本能就是力比多，它是一種性衝動的機能，是對快感肆無忌憚追求的一種驅動力。性本能並不僅僅是生殖意思上的性。比方說，嬰兒幼時對母親**深深依戀，這種性本能，在嬰兒長大成人後，可能就轉化為抽煙酗酒等行為，這種行為延續了嬰兒在口欲中得到的快感。力比多就像人餓了要覓食渴了要喝水一樣，是一種本能。在無意識的眾多本能中，力比多這種性本能起著主導作用。因為力比多，就有了“俄狄甫斯情結”，有了“伊拉克特拉情結”，這都是性本能到了青春期，以親屬為對象，來發泄力比多。
弗洛伊德到了晚年，在無意識理論基礎上又提出了“人格三結構”即“本我、自我、超我”理論。“本我”以追求快樂為目的，是力比多的大量儲存器。它原始簡單，無理性無道德；“自我”代表理性與常識，它來源於本我，又作用於本我，試圖用現實原則來代替快樂原則引導本我。弗洛伊德說本我是馬，提供能量；自我是騎手，駕馭著馬跑向正確的方向。“超我”是道德化、理想化的自我，是自我的高級部分。如果說“超我”是天使，那“本我”就是魔鬼，而“自我”處在良心與欲望之間。還有個很可愛的說法：“超我”是唐僧，“本我”是八戒，“自我”是沙僧。
曾經聽過一個關於馬克思與弗洛伊德的笑話段子：“馬克思與弗洛伊德都解放了人的下巴，一個是上麵的，一個是下麵的。”編笑話的人顯然了解馬克思與弗洛伊德的理論，但又淺嚐輒止。馬克思的理論不是解決吃飯問題，弗洛伊德的理論也不是主張性解放。在馬克思看來，物質生產是人類社會前進的推動力，而在弗洛伊德看來，性本能是人類社會前進的推動力。