如《秦簡·倉律》載：“隸臣，城旦高不盈六尺五寸，隸妾，舂高不盈六尺二寸，皆為小”，《論語·泰伯》載：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百裏之命’”，又《荀子·仲尼》說：“仲尼之門，五尺之豎子，言羞於五伯”，這些材料在談論人時都隻言身長，以身長論長幼。直到秦始皇十六年才“初令男子老年”（《史記·秦始皇本紀》）。
至於《鄉大夫》中的“六十”是不難理解的，因為人的身長自成年直至老死，變化不大，而體能則不斷衰退，所以對服役人員的最高年齡作一個規定是合情合理的。
7、西周禁衛軍製度
在周代的軍隊中，除王室軍和諸侯國軍之外，還有一支專門負責王室禁衛的軍隊——“虎賁”。
據《周禮·夏官·司馬》載，“虎賁氏”之下有屬官“虎士，八百人”，鄭玄注：“不言徒，曰虎士。則虎士，徒之選，有勇力者。”
從上引可見其職責為：在王出行時，卒虎士在前後警衛；王住留某地，則率虎士護衛行宮；王在國，則領虎士守衛王宮；而當國家遇到大喪、大故等特殊情況時，則率虎士把守王門。除此之外，如有道路不通和征伐之事，還可以奉命出使四方。
關於“虎賁”、“虎士”的職掌，在《尚書》、《國語》中亦有記載，如《尚書·顧命》載：成王駕崩，“太保命仲桓、南宮毛俾受齊侯呂伋，以三千戈、虎賁百人，逆子釗於南門之外”，這裏的“虎賁百人”當是“虎賁氏”的屬官“虎士”，“逆子釗於南門之外”則是“守王門”的具體事例。
又《國語·魯語下》載：“天子有虎賁，習武訓也；諸侯有旅賁，禦災害也。”
可知諸侯也有與“虎賁”相似的“旅賁”。“虎賁”和“旅賁”作為王和諸侯的禁衛部隊，這一製度一直延續到春秋戰國時期。
周代的禁衛軍，是由卿大夫子弟組成的。
卿大夫的子弟稱為“國子”。
據《周禮·地官·師氏》載：師氏“掌以微詒王，以三德教國子：一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。教三行：一曰孝行，以養父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長……居虎門三左八司王朝，掌國中失之事，以教國子弟，凡國之貴遊子弟學焉。凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從。聽治，亦如之，使其屬帥四夷之隸，各以其兵服守王門之外，且蹕。朝在野外，則守內列。”
又《周禮·地官·保氏》載：保氏“掌諫五惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數。乃教之六儀：一曰祭祀之容；二曰賓客之容；三曰朝廷之容；四曰喪紀之容；五曰軍旅之容；六曰車馬之容。凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅、王舉則從。聽治，亦如之，使其屬守王國。”
從這兩條材料可知，“國子”在平時由師氏和保氏管理，接受師氏“三德”、“三行”和保氏“六藝”、“六儀”的教育，從教育內容看，既有文化思想方麵的灌輸，又有軍事技能方麵的訓練，同時在師氏、保氏的統領下蹕衛王宮。但是，並非所有的“國子”都是“虎賁”、“旅賁”，“虎賁”、“旅賁”隻是卿大夫子弟中的一部分，即前麵所述的卿大夫子弟中的“有勇者”，隻有當他們被選中時才成為禁衛軍的成員。
“虎賁”是西周軍隊中一支重要且特殊的力量，它與一般的“師旅”有著很大的區別。
“師旅”的兵員來自“國人”，平日務農，農閑集訓，戰時為兵，具有“兵農合一”的特點。