而要使隊形嚴整，除平時的訓練外，一個重要的手段就是加強軍隊紀律建設，以嚴明的軍法來約束士兵，使其不亂陣，不出列，保持統一指揮和統一行動。
隻有這樣，在戰鬥中行止進退均可按指揮統帥的意圖行事，才能最終實現戰爭的目標。
這樣的認識在《易經》中有明確反映，《師·初六》爻辭說：“師出以律，否藏，凶。”意為軍隊出征打仗要執行嚴格的紀律，不然就會打敗仗。
其六，對地形與戰爭關係的認識。在長期的戰爭實踐中，人們逐步積累了在不同地形作戰的經驗，對於地理因素對戰爭的影響有了初步的認識。
《易經》主張軍隊在駐營時要注意選擇有利的地形。⑧思⑧兔⑧網⑧
《需·初九》爻辭說：“需於郊，利用恒，無咎”，《需·九三》爻辭說：“需於泥，致寇至”，這兩條爻辭明確指出，軍隊紮營在郊外，即主動開放型的防禦措施，有利於久駐，而無災患；如駐紮在泥濘之地，就會給敵人發動進攻以可乘之機。
又《同人·九三》爻辭說：“伏戎於莽，升高其陵，三歲不興”，意為將軍隊埋伏於莽草叢中，並搶占有利的製高點，以成建瓴之勢，往往能克敵致勝，並使敵人大傷元氣，多年不能恢複。
以上認識雖然很不全麵，也不很深刻，但這說明人們已開始在戰爭中留意地理因素的作用，為後世軍事地理學的形成提供了最早的樸素經驗。
其七，提出了作戰要大膽果斷的指導原則。《易經》認為在進攻時如果畏首縮尾，必然導致失敗。《晉·九四》爻辭所說：“晉（進）如鼠，貞厲”即是這層含義。而在攻城方麵，《易經》主張抓住時機實施不斷的進攻，一鼓作氣以爭取成功。
《同人·九三》爻辭說：“乘其墉，弗克，攻，吉。”意為當攻城者登上城墉，而守城之敵堅拒不退之時，如攻者因不能立刻得手而不抓住時機繼續攻打，就會前功盡棄，城也就不能攻下，隻有不斷攻打，以強大攻勢挫敵士氣，才能取勝。
這是對兩軍相持韌者勝、勇者勝的最早總結。
2、《軍誌》、《軍政》的軍事思想
《軍誌》、《軍政》兩書約產生於西周末期，雖早已散佚，但在《左傳》、《孫子》及後來的史籍中還保留著一些片斷引文。
從這些引文中，可以看出其內容大致記載著一些軍事規律和指揮原則。可以把它們看作我國最早的專門化軍事著作。
茲將《左傳》、《孫子》等所引述的《軍誌》、《軍政》的內容略述於後。
《左傳》有三處引用了《軍誌》的文字：
僖公二十八年謂：“《軍誌》曰：‘允當則歸。’又曰：‘知難而退。’又曰：‘有德不可敵。’”
宣公十二年謂：“《軍誌》曰：‘先人有奪人之誌。’”
昭公二十一年雲：“廚人濮曰：‘《軍誌》有之，先人有奪人之心，後人有待其衰。’”
《通典》記唐軍事家李靖曾引用《軍誌》謂：“《軍誌》曰：‘失地之利，士卒迷惑，三軍困敗。饑飽勞逸，地利為寶。’”
宋本《十一家注孫子》引用了《軍誌》兩段文字：
“《誌》曰：‘止則為營，行則為陳（陣）。’”
“《軍誌》曰：‘陣間容陣，足曳白刃；隊間客隊，可與敵對。前禦其前，後當其後；左防其左，右防其右。行必魚貫，立為雁行，長以參短，短以參長。回軍轉陣，以前為後，以後為