神宵符籙師啊，那至少也得是個金丹修士。一萬下品靈石，怎麼也不是一屋子低階魔修拿得出的。
這讓蒲小溪十分鬱卒。
在符籙界高端，龍篆和靈寶五符其實並不是什麼秘密。不過是蒲小溪接觸不到才覺得稀奇罷了。這就是符籙界的現狀，高低斷層十分厲害。高端的常識，在低階知曉的人並不多。使得蒲小溪看書不少，卻隻在兩本書中看到過龍篆，兩本中又隻一本提到了靈寶五符。
不過那些低階符籙師在修真界還是吃香的。
大多數修士認為符籙就是一種快速便捷的無差別法術。符籙中封印的各種陣法、法術，不需要花時間學習，也不受修為、屬性的影響。隻要是在一個大境界以內，用靈氣激發符籙，沒學過隱身的人也可隱身；築基初期的修士，也可使用築基後期的法術；水係修士亦能用上火係法術。於生活增加便利，鬥法增強實力，這就夠了。
到了金丹期，神宵五品以下的高級符籙還沒有金丹修士的法術厲害，用不用無所謂。五品以上的雖然有點用，價格又過高，買來不劃算。上清符籙確實很有用，可基本是天價，一些小修仙家族傾家蕩產都未必能買上一兩張。
鬱卒了一會兒，蒲小溪繼續往下看，《符籙雜記》接著講的是關於靈寶五符的軼事。既然是軼事，自然是正史中不會記載的東西。不過寫書的修士是將軼事當作笑話在寫。言語中除了調侃，還有不屑一顧。
他一共寫了十數件軼事，大多是誰誰放豪言說自己解讀了靈寶五符，或者認出了符文並將其示之於眾，或者根據靈寶五符自創了某某五符等等。
這其中有一則軼事引起了蒲小溪的注意。說的是近萬年以前，有個根本不懂符籙的金丹期修士聲稱認出了符文，還說每張符上的符文都是“金木水火土”五字。他這個說法太過荒誕，被丹符宗的金丹長老們當場趕了出去。從那之後，丹符宗就規定不是神宵五品以上的符籙師不得瞻摹靈寶五符。
蒲小溪會留意到這個，是因為被趕出去的金丹修士姓桑，曾經赫赫有名的白丘桑氏最受重視的天才子弟。
爺爺提過，她母親的家族在落敗前就是白丘桑氏。
時間也對的上……
不知道是什麼情緒作祟，蒲小溪居然想到了桑氏她的第八位先祖，金丹之身隕落於引氣之時。如果是這位先祖，一個舍得下金丹期修為重修功法的人，怎麼看都不像個信口雌黃的人。若是他沒有胡說，那麼靈寶五符的符文，必是一種特別的文字，他能看懂，別人卻看不懂。
有什麼文字是別人都看不懂的？
靈光閃過，心裏猛得一跳。有一種文字，確實有一種文字，別人可能是看不懂的！
《五行神化訣》烙印在識海中的奇怪文字，是蒲小溪從沒見過的，別人應該也沒見過，但她天生認識。
靈寶五符的符文會不會就是那種文字？