大師解脫智慧
南懷瑾說：佛並不是權威性，也不是主宰性。佛這個主宰和權威，都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信，而是正信正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。
大師智慧串講
佛教認為，人人心裏都有佛，隻是自己沒有發現。人可以因某一件事情突然發現自己心中的佛，於是就成佛，這叫頓悟。所以佛不在別處，佛就在我們心中，佛就是我們自己。
蘇東坡到金山寺和佛印禪師坐禪。
坐了一個時辰，蘇東坡覺得身心通暢，內外舒泰，便忍不住問佛印：“禪師，你看我坐禪的樣子如何？”佛印看了一下蘇東坡，點頭讚道：“像一尊佛”佛印隨後問蘇東坡：“你看我坐姿如何？”蘇東坡揶揄地說：“像一堆糞！”
蘇東坡回家以後，高興的告訴蘇小妹說：“我今天贏了佛印禪師。”蘇小妹不以為然地說：“哥哥，其實今天輸的是你。禪師心中有佛，所以才看你像佛；你心中有糞，所以視禪師如糞。”
走到哪裏其實佛都在每個人的心裏，快樂不用四處找尋，在你的心中，佛不會嫌棄任何生命，無論高低貴賤貧窮富貴，無論身在哪裏，生命的光輝在於創造意義。佛在心中。
生活中，你心中有美，你就能成為好人；你心中有惡，你就會成為惡人。我們每個人都是自己造就的。
俗話說：“窮算命富燒香”。近些年可能是日子過好了，善男信女也越來越多。逢到初一十五、除夕元旦……，你到雞鳴寺、棲霞寺、毗廬寺轉一轉，摩肩接踵。香火之旺恐怕連菩薩們也始料未及。點香的，燃燭的，作揖的，跪拜的，無一不虔誠至致。
每每此時，便想起一個故事。
說是很久以前，有兩個信佛的人，終身吃素，燒香拜佛，極其虔誠。終於有一天，離成正果還有一步之遙了。於是在佛誕前夕趕去西天麵聖，以求佛主點化成仙。途中路過一肉鋪，賣肉的也虔心向佛，終身樂善好施。然而，為生活計，隻得以賣肉為生。見到兩位西去之人，賣肉的問：“二位可是去西天麵聖？”答：“是。”“請幫我帶一樣東西去西天，可否？”得到二人首肯後，賣肉的便用刀取出自己的心，用荷葉包好交給二人。二人繼續趕路。眼見西天已近。一日，見路邊一人，支著一口大鍋，鍋中的油已沸騰。那人問：“二位可是去西天麵聖？”答：“是。”“去西天必經此鍋中走過。”二人駭然，不知如何是好。忽然想起賣肉的那顆心，悄悄商量，何不以此試之。於是，把心輕輕放進油鍋。驟然，一朵蓮花從鍋中飄然而出，冉冉升空。二人大喜：果然得道也。於是，攜手跳入鍋中。呲啦一聲，擰在一起……。
據說，這就是油條的來曆。
喜歡這個故事，是因為它告訴我們，能不能修成“正果”其實在乎心而非在乎行也。
所以說，“心好不吃齋，命好不學乖”。這句話更有道理。有的人買一張彩票就中了大獎，有的人買一隻股票就翻了幾番，有的人平平庸庸卻平步青雲，有的人尋尋常常也擁賢妻靠旺夫美滿一生。嘿，你還別嫉妒人家，那是命。不是誰靠努力，靠“學”就一定能得到的。
而“心好不吃齋”，就是說隻要潛心向善，修行其實也是可以不拘泥形式的，就像那個賣肉的人。反之，即使終身吃齋念佛，若沒有一顆善良的心，也難成正果，就像“油條”。
麵對紛繁的現實世界，世俗化的佛教修煉遵循既出世又入世的理念———一句“酒肉穿腸過，佛在心中坐：的禪語，通俗表達了其深刻的哲學思想，為世人提供無以至尊的行為準則———不論何時何地，不管意欲何為，“向善”之根本不能丟。也許，這是佛教對人類的最大造化。
毛主席說過：“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事”。其實真正難的，是有一顆善良的心。
有了善良之心就能處處以善意度人，以柔和的目光去看世界，以寬容平靜的心態去化解身邊的矛盾、衝突、齟齬，去營造一種寬鬆愉悅的氛圍。
這樣的人即使時不時的“酒肉穿腸過”，也必成正果，因為“佛”就在他的心中。
多一點這樣的人，社會能不和諧麼？