大師解脫智慧
南懷瑾說：了了生死的人，人到哪裏去了？還在生死中啊！注意哦！大家注意聽，別會錯意，自找麻煩。觀自在菩薩如此這般，細說般若觀心法門，娓娓道來，無一不是為了要一切眾生，真放下，真解脫，真自在。
大師智慧串講
佛語有雲：“放下才能解脫。”困擾我們的是自己的心，而不是雜亂的生活。如果能以一顆平常心祛除心中的雜念，就會享受到一種超然。
有些事放不下，是因為心有雜念。心中保持一片清澄，讓雜念不能滋生，才能達到一種“放下”的境界。
我們日日更新，時時自省，就會擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以隻要我們坦然去做，就能夠保持安靜平和。
一天，藥山禪師問宗旨：“你去哪兒了？”
宗旨回答：“去遊山了！”
藥山說：“不離開這間屋子，快說！”
宗旨說：“山上的鳥兒白得像雪，澗底的遊魚遊個不停。”
山上鳥兒白似雪，是何等清淨純潔；澗底遊魚遊不停，又是何等庸碌煩囂。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。唯有心真正閑下來，放下對世俗人情的執著迷戀，才能將個人的精神提升到一個新的境界，才能感受到“人閑桂花落，夜靜春山空”的禪境。隻有在滾滾紅塵中保持一份清醒，才能以一閑對百忙，以瀟灑的姿態應對人生。
有一次，慧忠禪師對眾弟子言道：“青藤攀附樹枝，爬上了寒鬆頂端；白雲疏淡潔白，出沒於天空之中。萬事萬物本來清閑，隻是人們自己在喧鬧忙碌。”人不必爭名奪利，爾虞我詐，鉤心鬥角，攪得朗朗乾坤不太平，攪得自己心中不清閑，應該覺悟本性，擺脫追逐爭鬥，歸於清閑自在。
弘一大師（李叔同）說：“恬淡是養心第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，謙退是保身第一法。”“名譽及利養，愚人所公寓愛樂，能損害善法，如斬人頭。”“自古以來，很多人拚命爭名奪利，奪取利益時，甚至不擇手段，不知道後患無窮，這些人其實是迷惑顛倒的人。”佛語有雲：“滿庫金，滿堂玉，何曾免得無常路？”佛語蘊涵著無限禪機，人也是靈性的生物，偶然拾得一句，便能參透半個人生。
《法句經》上有言：“莫貪莫爭。”貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而勞神，處下者形勞而神逸。人生的苦惱是不分貴賤的，要麼你去駕馭生活，要麼生活駕馭你，你的態度決定了誰是坐騎，誰是騎者。
《列子·周穆王篇》曾記載著這樣一個故事：
周國有一個姓尹的富翁，在經營產業的過程中，把手下的仆役差遣得從早到晚奔走忙碌，連氣也喘不過來。他有一個老役夫，終日辛苦，累得精疲力竭，疲憊不堪。可是一上床，他就夢見自己做了國王，高高在上，處理國家大事，來往於豐盛的宴席和華麗的宮院之中，為所欲為，快樂無比。在他醒了之後，卻仍然勞累如故。
有人看他這麼辛苦便來安慰他，可他卻自有看法：“人生百年，晝夜各半。我白天下苦力，晚上做國王，真是其樂無比，又有什麼可以埋怨的呢？”
姓尹的富翁整天苦心經營，殫精竭慮，也弄得心力交瘁，到了晚上，倒頭就呼呼睡去了，他夜夜大夢見自己在當著別人家的傭人，奔走幹活，樣樣都做，弄得不好還要挨罵挨打，真是吃盡了苦頭。
姓尹的富翁不堪夜夜夢中的痛苦，便去求教朋友。朋友告訴他說：“你的地位足以榮身，資財也綽綽有餘，遠遠超過了別人。你夜裏夢見做人家的仆傭，這是勞苦和安逸彼此往複的理數之常。你想醒時和夢裏獲得快樂，哪有這麼便宜的事？”
姓尹的富翁聽了朋友的開導，心裏立時大悟，從此寬待仆役，而自己也省卻不少勞心的事。不久，他自己感到果然減輕了不少心頭的痛苦。
我們尊重並讚成尹富翁強烈的事業心，但他的心靈執著成這個樣子，夜夜繼續勞苦不息，生活也就毫無快樂、了然無趣了。綜觀尹富翁人生立場的本質，第一是功利性的，第二是現實性的，他永遠不會有閑下來的時候，當然活得很累。所幸後來徹悟，情況才有所改變。