第二種是友諒，也就是寬容的朋友。其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一。
第三種叫做友多聞，在先秦那個時代，不像我們有電腦，有這麼發達的資訊，有鋪天蓋地的媒體，那個時候人要想廣視聽怎麼辦呢，最簡單的一個辦法，交個好朋友，讓你朋友所讀的書，那些間接經驗轉化成你自己的直接經驗係統。當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那裏以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。所以結交一個多聞的朋友就像翻開了一本辭典一樣，我們總能從他人的經驗裏麵得到自己的一個借鑒係統。
那孔老夫子所說的三種壞朋友又是些什麼樣的人呢？
同時，他說還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這三者損矣。這是損者三友。這是三種什麼人呢？
所謂友偏辟，就是性情暴躁的朋友。壞朋友為什麼把便辟這種情緒暴躁作為第一位呢？因為盲目的激情有可能會出現永遠無法追回的後果。好朋友之間應該以理性為先，告訴他怎麼樣去過上一種沒有危險的生活。
第二種叫做友善柔。這個正好反著，這個不是脾氣特別暴躁的朋友，是脾氣特別優柔寡斷的朋友。我們發現，過分優柔寡斷其實他在浪費你的生命能源，也可能你要去辭職了，你說有一個機會我要下海或者我要跳槽，你去問朋友，朋友說，啊呀，想想吧，你現在的地方也不錯呀，你要是萬一走了你什麼什麼就丟掉了。我們有很多朋友都會在這種關鍵的時候給你一種製約的力量，讓你覺得說我還是退一步吧，我還是慎重一點吧。我們這一生要做的很多事情，不要讓被過分優柔寡斷的朋友幹擾了你的思維，這種朋友太多，也是一種危害。
至於第三種，所謂友便妄，這是最壞的一種朋友。大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計的，要以一種不擇手段的方法去謀取個人利益的這種小人。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會打扮出來一副善良的麵孔。
交對一個朋友，也許就是取得進步的梯子。交錯一個朋友，可能就會掉進一口可怕的陷阱。這就是“居必擇鄰，交必擇友”的道理所在。朋友有良莠之分，交往有損益之別。如果交往不慎，就會身不由己，陷入庸俗之交、勢利之交，不會有好的結果。有道是，“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎”。這話雖然有些絕對，但基本道理是能夠給人啟迪的。
損者三友，益者三友，它告訴你，你在這一輩子裏麵所做的所有事情，內心是應該以朋友作為一個坐標的，這種標準有可能是防微杜漸的，不見得這個朋友作出多麼傷大雅的事情來，哪怕就是一個苗頭，他可能就覺得說這個人做我的朋友以後有可能是我的危險。