學會分享、學會放棄、學會給予是一種智慧，可以讓自己發揮出更大的價值。當生活的重擔壓彎了我們筆直的腰板時，我們是否該思考要放棄什麼，讓自己順暢呼吸，輕鬆生活。當夏天的花朵開放得絢爛奪目的時候，你是否能夠想到這正是去年葉子放棄了懸在枝頭的榮耀，飄落在地上，化作春泥，才讓來年的花朵開放得美麗動人呢？也許很多中年男人會說，我不能放棄，一旦放棄，我便會一無所有。但請仔細想想，縱使放棄帶來一些痛苦，但相對於因放棄而得到的收獲，這點兒痛苦又算得了什麼。男人四十要懂得智慧放棄，放棄轟轟烈烈的激情，享受平平淡淡的真實；放棄急流險灘的冒險，擁有溫馨港灣的平靜；今天的放棄是為了明天更好的成功。我們的慣性思維導致我們認為要想更好地生活下去，就不能放棄，對永不言棄倍加推崇，將自己的人生哲學定位於不輕易放棄。因此當自己麵臨抉擇的時候，隻想要魚和熊掌兼得，結果往往是賠了夫人又折兵。
男人四十該知道生命是不能放棄的，但是其他的東西在適當的時候該放棄就必須要放棄。什麼是該放棄的，什麼是不該放棄的，很多人由於沒有搞清楚放棄的對象，也導致了失敗的出現。男人四十的時候，知道自己剩下的時間和精力都是非常有限的，尤其是人到中年，更是珍視時間的流逝。麵對這樣的情況，我們就要學會放棄，為等待人生中的一個契機、一個轉折點，輕鬆上陣，抓住機遇，取得更大的人生突破，這便是由放棄帶來的收獲。
放棄是大智慧，但放棄並不等同於拋棄。拋棄是一種無奈的妥協，讓步，是徹底的失敗；放棄是一種激勵、一種策略、一種灑脫，隻有放棄才能有更多的空間接納其他的東西。有一種智慧叫做放棄，當你發現手裏掌控的東西太多，身上背的包袱太多時，你必須放棄一些；當你在路上走了很久，始終未到目的地時，就要適時放棄，改變自己的路線。我們的生命很有限，沒有什麼可以讓我們將它當成賭注壓在一個不知結果的路上。永不言棄聽起來很美，但並不適用每一件事情。
曾經有一個苦惱的小夥子，不知道怎樣才能讓自己幸福快樂起來，於是他找到了山上潛心修行的大師。大師並沒有對他說什麼，而是帶著他繼續往山上走。
山上有許多漂亮的小石頭，小夥子的注意力被這些小石頭給吸引住了，大師對他說：“你見到一個你喜歡的石頭，就將它撿起來，放到你的背包裏。”
很快，小夥子的背包就滿了，而小夥子的體力也吃不消了。小夥子的步伐越來越慢，步子越來越沉重，可大師還是輕鬆地向前走著。直到小夥子再也走不動的時候，大師問：“該怎麼辦？”
小夥子回答：“放下。”
“那你又為何不放下，背著那麼多的石頭怎麼上山呢？”大師對小夥子平靜地說。
小夥子沉默了一會兒，放下了自己的背包，將石頭全部倒了出來，對大師雙手合十，說：“大師，我明白了。”
由此可見，隻有知道放棄，舍得放棄，做到放棄，才能不被負荷所累，隻有放棄過多的包袱，才能到達山頂，讓自己有限的生命更加多姿多彩，進而你才能體會生命中更多的感動和美好。
丘吉爾曾在牛津大學舉辦的“成功秘訣”的演講中說道，他的成功有三個秘訣，“第一個是Never give up！第二個是Never，never give up！第三個是Never，never，never give up！”他是一個知道自己該在什麼時候放棄、放棄什麼的人。1945年，在世界反法西斯戰爭勝利前，因為保守黨在競選中失利，丘吉爾失去了首相的職位。盡管丘吉爾還有議員的資格，但他卻決定退出政壇，將自己大部分時間和精力花在繪畫和撰寫《第二次世界大戰回憶錄》上。由於丘吉爾在描寫曆史和傳記方麵的造詣高超，並且因為丘吉爾那捍衛個人價值的演說，他的這本《第二次世界大戰回憶錄》獲得了諾貝爾文學獎。除此之外，盧浮宮館主甚至不止一次地說如果丘吉爾不是投身政壇，而是在畫壇發展，他一定是另一個達·芬奇。如果丘吉爾在落選後沒有退出政壇，沒有放棄對權力的追求，他一定無法安心創作《第二次世界大戰回憶錄》，也就無法獲得諾貝爾文學獎，同時，當今世上也少了一卷珍貴的“二戰”史實資料。所以說，丘吉爾對自己的人生掌握有度，明白自己的人生不能一條道走到黑，其他路上也會有美麗的風景。
四十歲的男人盡管做不到像丘吉爾那樣高層次的放棄，但可以做到樂於放棄過多包袱的層次。以對他人有幫助為樂，以能奉獻自己為樂，這是真君子的境界。有勇氣選擇放棄的人依然是難能可貴的，因為放棄是否得當，這關係著一個人一生的榮辱，這需要我們學會智慧取舍，放棄最該放棄的，該把握的決不放手。