孔文龍動容道：“當年西玄訪華，與先師李書文談禪論道，先師曾說此人有大雄之力，可惜學的不是殺人拳。”
聶嘯林道：“就算是一隻綿羊，長到大象那麼大的時候也可以不必理會獅子的威脅了，西玄雖然不算武道中人，卻是個實實在在的神道修養，在日本，禪宗又被稱作武士的宗教，這和尚在日本很不吃香，但美國人幾次三番想把他請到美國供起來，卻都被他拒絕，隻此一點便可算個人物，本來你我之戰，我也打算請他來觀摩的，可惜他毫不感興趣。”
李虎丘從孔文龍手中接過神秀指骨，又看了一會兒，仍看不出所以然來。
聶嘯林伸出右手食指問道：“你們看這是什麼？”
尚楠撓頭，“一根手指。”把手放下，不等聶嘯林表態，自己先搖頭，心知決計不是這麼簡單。
聶嘯林含笑點頭說：“也對，但不是我想要的答案。”
李虎丘猶豫了一下，“吾道一以貫之，這個吾換成武也無不可。”
聶嘯林讚道：“你的武道已經自成一家，夠資格說這話，但你說的與這根指骨的秘密隻能算有共通之處。”
孔文龍道：“可是一指禪？”
聶嘯林哈哈一笑，“到底還是大和尚淵博，正是一指禪，當然，並非南宗少林的一指禪內功，而是北派禪宗的一指悟道。”
孔文龍道：“舉起一指的意思是萬法歸一，千差萬別歸於平等，所以在先生豎起的一指上，包攝了氣象萬千的世界，這是神秀禪師給弟子講的禪機偈語。”
聶嘯林道：“神秀當年隨禪宗五祖弘忍學禪之前曾偶遇四祖道信，其時他不過是個十幾歲的孩子，精通儒佛之學，他問道信何為佛法，道信便豎起一根手指，在一塊青石上寫下萬法歸一，千差萬別歸於平等這句話，又告訴神秀，何年何月他能用一根手指將這句話擦去，還石頭平等，便算領悟了佛法。”
孔文龍道：“神秀傳法，常豎一指，死後更隻留下指骨舍利，原來其中還有這麼一段緣由。”
聶嘯林道：“不過是以訛傳訛，事實真相因為年代久遠，早已不可考，但這神秀這一指悟道卻是貨真價實。”又對虎丘說道：“之所以說神秀未達神道境界，卻是因為他隻剩下這一截指骨，而曆史上卻有人留下過整身舍利，火焚不滅！這件事千真萬確，你小子要是好奇，等一下我和大和尚哪一個死了以後，你們可以試一試。”
李虎丘道：“您之前問我見到這根指骨有何領悟，莫非便是要告訴我這件事？”
聶嘯林瞄了虎丘左手無名指一眼，道：“假如你能參悟到這一指的奧妙，下次妄動神道之力時便不會再骨折，這還不夠嗎？”
李虎丘至此對老魔君真是肅然起敬，五年前他盜走玲瓏塔，老魔君故意不取回，如今他開啟玲瓏塔，得到這座島的坐標的同時還拿到這節指骨，卻原來是藏了這層深意，通身達到神道或許不可能，但隻練一根手指卻大有希望！李虎丘一身功夫有兩大絕技，飛刀固然厲害，卻要靠彈指驚龍彌補近身格鬥的短板，若能練成這一指平等之法，彈指驚龍便可具備神道威力！他初登圓滿，求武之心正盛，聞道則喜，聶嘯林幾句話正是一語點醒夢中人。
三盞茶後，聶嘯林終於站起身，孔文龍與之相視一笑也站起身。
聶嘯林道：“大和尚，雖然你比老子小了二十歲，但學不論長幼，達者為先，我真正達到內外如一的神道境界卻比你晚了幾十年，所以這台子還是請你先上。”
孔文龍卻道：“您是厚積薄發，三十年養心，論心境修行還更勝貧僧一籌，況且您是長者，這台子理當您先上。”
二人皆可以不在乎生死，卻勘不破榮辱二字，相互推諉的目的自是想先看看對方的虛實，一百多米的水麵，足夠讓後動身者了解到對方的身法特點，呼吸換氣的節奏，甚至心跳變化。這些細節在低級別武者之間或許毫無意義，但在聶孔二人之間卻意味著先機和最重要的情報。因此誰也不肯吃這個虧。
二人相互推讓，全不在乎半點風度俗名，像兩個爭棋的孩子在那爭執不下。
李虎丘是行家，心中明了二人心思，忽然插言道：“我有個想法卻不知可行否。”
聶嘯林道：“且說說看。”
李虎丘道：“二位都不必動彈，我與尚楠每人背一位登台，兩位便都不必擔心失了先手。”
聶嘯林喜道：“這個主意好，你是老子的孫女婿，當然你來背老子。”
孔文龍看了一眼尚楠，搖頭道：“不好！這小子自己一個人橫渡這百米水麵都未必能行，更何況還要背起灑家這兩百來斤？”
李虎丘剛想說話，聶嘯林卻搶著說道：“這還能難住大和尚你嗎？你現在傳他幾手提氣運勁的竅門不就結了，老子可以等你一會兒，你我之間較量比武，拳腳要比，教徒弟的本事也要比，學道傳藝本身便是武道的一部分，狀元師父草包徒弟也算不得真正的神道大宗師，這便要考驗大和尚你傳藝的本事了。”