有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。不知過了幾萬萬年，這混沌世界終於分出界限，光華聚集，生靈初現。
又過幾萬萬年，些數生靈聚天地之靈氣，吸日月之精華，終究得脫肉體凡胎而成神物仙禽，凡夫俗子但見仙物，莫不驚異，於是焚香結爐，頂禮膜拜，以求得保風調雨順，世間太平。凡人又怎知獸鳥豈有人之慈悲心腸，不過得一精神寄托，也並非壞事。
偶有凡人得觀靈類修煉之法，遂仿效其形，潛心修煉，以圖延壽而類山河，世稱煉氣修道士。時有高人所著道經玉符流傳於世，不少凡人依循法門修身養性，也能延年而活，遂向道之心更為堅定。更有心誌極堅者窮畢生精力尋訪三山五嶽，期求路遇真人傳法，修煉之後得以長生，然結果如何，卻不為人知。
不知哪歲年月，某修道士發現人間界之上有一世界天地靈氣充盈，仙山福地廣闊，遂呼朋喚友，結廬而居，互相印證術法，修道求真。
此界被修道士通稱為靈界。
千年萬載，修道之士多少也參透些須天地造化之功，身俱異能，縱使沒有通天手段，但也可移山倒海，撼天動地，自此修道之風日盛。
後終有能人苦修千年而悟得法門，修成仙肌玉體，渡劫而去，脫出凡塵，得道飛升仙界，不受年歲所縛，不受輪回之累，與天地同壽，享永恒仙齡。
修道士終知靈界之上還有仙界存在。
仙人既去，其所留道藏法器自為有緣人所得，後有大智慧者借助仙跡，尋覓捷徑，修道之途自然省去許多功夫，成仙之路較之其他生靈自也快速得多。
幾萬萬年之後，成仙之人已不知何幾。
靈界之上，九重天外，乃是一飄渺世界，幽幽蒼蒼，漫無邊際，即為靈界修道士所稱之仙界。
仙界之妙遠非靈間仙境所能比擬，氤氳暮靄，靈氣充盈。雲霧繚繞之下，皆是仙山，仿佛有神力托起，懸浮於仙界之間。
仙山之上四處可見奇花異果，不知已生長了多少年，是否與仙山同齡，實在無稽可考。靈禽異獸嬉戲玩鬧於雲霧之中，卻不擾仙界清淨，絲絲仙氣透體而發，更增繁華。
偶有紫氣光華一閃而過，乃是得道仙人騰雲駕霧所發之毫光。這些仙人皆為清心寡欲之輩，仙界雖廣，卻終日無事可做，為消磨時光，仙人不是打坐靜修，就是遍訪仙山，又或是尋得友人，坐而談經論道，也是快意之事。
人間有律法刑罰，仙界也自有天規。
眾多仙人無事，之中也莫不有意下凡玩樂之徒，然則天規所限，生死自有定數，仙人不得擾亂下界，私下凡間者必受天道法則懲戒，幾百乃至上千年苦修之功頓時化作烏有，靈智滅失，重回凡間嚐受輪回之苦。
在凡間輪回之時自也可以重新修行，再次得道飛升，但修道成仙本就是千難萬難之事，非極具仙緣者又如何能夠，是以眾仙人皆不願以千年之功添作賭注，悠悠萬載，也無人敢冒下凡之大不韙。
而又複言已得無盡壽命，為人間所奢之極，隻要不遇毀世之天劫，事事皆可為，又何必去濁世受苦。
仙界無日月，時光悄然流去，不為人所記憶。
這一日，但見一位仙人駕乘仙鶴破霧而來，至一座仙山之頂，仙人伸手輕拍鶴翅，座下仙鶴清鳴幾聲，然後盤旋數圈，徐徐降下，落於仙山之上。
仙人下得鶴來，隻見他麵如嬰孩，雙眼有神，高挽髻發，一根碧綠發簪橫穿而過，身著金色道袍，兩袖無風自飄，足踏纏絲金履，渾身上下仙氣繚繞。
那仙鶴也不用去管，它自行於周圍，想是沒有主人令諭，也不敢私自飛走。
仙人看了一眼落腳之處，見得四周花草參差不齊，清香撲鼻而來，又見不遠處一棵蒼鬆拔地而起，枝繁葉茂，甚是高大，樹下一大塊青石卓然而立，於是麵露微微笑意，口中道：“這倒是一處好景所在，正適合煮茶弈棋之樂。”
他伸出左手虛空而抬，一塊通體晶透的玉簡已在手中，複又抬起右手在玉簡之上劃了幾劃，隻見那玉簡刹時熒光大作，似有幾個文字在跳躍一般，旋即又暗淡下去，恢複了平常。
仙人心中默想幾下，又微微一笑，轉身向左，隨即將手中所執玉簡拋出。