當人們把思想家、哲學家的頭銜掛在你的頭上時，別人哪裏知道，這恰個人痛苦經曆的濃縮，是個人夢幻的變相輸出，是無可奈何的呐喊。
耶穌之所以成為聖子，不是因為它是耶和華的兒子，而是因為他能夠喝下別人的痛苦。就憑這一點。耶穌就會成為人的心中的上帝。蘇格拉底之所以受人敬重，不是因為他在勇氣喝下毒酒，而且因為曆史上這就麼一個愚人，幹出了天在的蠢事。
人一直處在肉體和思想的壓迫中，如果肉體，象性渴望、念渴求、目願望等消失了的話，思想也就死亡了。人們好象認為思想是一種人類最崇高的東西的，實際上，人們恰恰可以回身看看有那一件東西不是因為肉體而存在？因為肉體而有意義呢？古人講，“飲食男女”意義就在這裏。
每當我走進故宮，遊過北海，用手觸摸身邊的古跡時，我就想：當我們祖先也象這樣用手觸摸時，他們會想些什麼？這是人生的一種無奈。在這裏，我化驗到了一句古詩：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下！”
我沒有抽煙習慣，也想不起來抽煙。在自己撫案提筆，或與古人一同暢遊書海時，總有一股衝動，急想吸上一支煙，在室內踱上幾步，放飛自由的思緒，在太空中邀遊。每當真的吸完一支煙後，內在心情會平靜許多，在沉思中又回到了書海。
走在街上，汽車的鳴響，行人的吵鬧配合著匆匆而過後身影，已經構成了我們生活的節奏。一旦某一天把我們置身於茫茫草原或戈壁沙灘時，四周萬籟俱寂，我們會感到安靜是最可怕的事情。一個在室內久座的人，他一寧要出去走走，聽聽聲音，看看行人，讓自己感覺一下文明中的噪音。
人失意的時候幻想最多，成功的時候自信最大。在街頭尾的小攤上，聚集著一些社會閑人，站在旁邊，你會聽到他們天馬行空的神侃，甚至吹噓能夠把自己帶出太陽係。就這樣，他們能把一天的時光互相的吹捧中打發殆盡。相反，一些成功的人士，我們很少看見他們閑聊，這倒不是因為他就時間太緊，而是因為他們認為這樣解決不了問題，自己的心理也不需要憑空安慰，自己的自信就完全能夠支撐自己的生命。
在世界上沒有常勝的賭徒，最後沒有一個可以宣布我贏了。聰明的人玩賭，可是他們不戀賭，一旦自己贏了，並用手頭的錢可以辦實業時，他們就會毫不遲疑走出賭場，不再回頭，除非某一天自己的實業徹底垮台時，他們會再度光臨賭場，希望能再一次獲得贏的機會。
人總是喜歡聽讚美自己的聲音，這裏麵有十之八九不懷好意，特別是在女人莫名其妙讚揚時，男人一定注意。
謊言說了一千遍就成真理。有些時候，謊言就是真理，人們沒必要在真理和謊言之間浪費過多的精力，實屬無聊。
到底個人有沒有命，誰也說不清楚，信命的人，多半是在個人鬥不過環境時，在無可奈何中的默許。如果說他們真的信命，我看未必，信命與其說是一種信念，倒不如說是對個人的心理失衡的一種安慰。