小和尚見它耷拉著葉子，看它實在難受，就心軟給它澆水了。當他正準備給另外一盆花也澆上水的時候，那盆花卻鎮定而平靜地說：“謝謝你，小和尚，你傍晚的時候再給我澆吧，我能挺住。”
這時候，剛被澆上水的那盆花咕咚咕咚地喝下了清涼可口的水，它覺得非常暢快，看著在旁邊硬撐著的另外一盆花，不由得在心裏嘲笑它活受罪。
傍晚的時候，那盆起初拒絕澆水的花已經成了“黴幹菜”的樣子了。小和尚見狀，咕咕噥噥地說：“它一定已經幹死了，怎麼澆也活不了了。”
“小和尚，我還沒有死，你快給我澆水吧！”它奄奄一息地說著。
水剛澆下去沒多久，已經垂下去的花，居然全站了起來，而且生機盎然。
“天哪！”小和尚喊著，“你可真厲害，挺了這麼久，都沒有死。”
就在這時，小和尚發現那盆先前被澆過水的花，已經徹底蔫了。小和尚以為它也還活著，於是又給它澆上了水，可結果它卻再也沒有站起來。
故事中，那盆屈服於烈日的花冒死求小和尚給它澆上了水，它的固執己見是背道而馳的，最後也因此葬送了自己的生命。而另外一盆花，麵對太陽的暴曬，不但沒有屈服，反而積極麵對，始終不向烈日屈服，最後又獲得了無限生機。
這不正如南懷瑾先生所說的，在問題麵前，該作何選擇，最後生活會告訴你不同的答案。生活中，我們是和其中一盆花一樣選擇好死呢，還是和另外一盆花一樣選擇暫且賴活呢？這就是一個屈服命運挑戰與否的問題。
世事無常，誰也不知道自己的生命中下一秒會發生什麼。天災人禍不可避免，生老病死也是常事。此時，或許你會覺得賴活與前麵所述有所矛盾。得過且過有的時候的確是一種消極的生活態度，然而，換個角度想想，這又是一種常人難以到達的人生境界——在沉默中堅持，不屈服於命運的挑戰。
所以，困境之中，想想南先生的這句話，也思考一下“好死不如賴活”的另一層意義，不失為開拓自我心境獲得重生的好途徑。著名作家史鐵生的親身領悟——死是一件不必急於求成的事，就是對好死與賴活的區別參悟的體現。死了，生命就靜止了，一切可能都成為了不可能，而活著，一切不可能都將成為有可能。這也正是好死與賴活的區別。
南先生還說：“人的一生之中隻有三件事，一是‘自己的事’，二是‘別人的事’，三是‘老天爺的事’。今天做什麼，今天吃什麼，開不開心，要不要助人，皆由自己決定；別人有了難題，他人故意刁難，對你的好心施以惡言，別人主導的事與自己無關；天氣如何，狂風暴雨，山石崩塌，人能力所不能及的事，隻能是‘謀事在人，成事在天’，過於煩惱，也是於事無補。人活得‘屈服’，離道越來越遠，隻是因為人總是忘了自己的事，愛管別人的事，擔心老天的事。”
明白了賴活的意義之後，在生活中，我們該如何運用“賴活”而豁達，而堅持，而獲得重生呢？這就需要我們理解南懷瑾先生所說的這段話，歸納起來，就是管好和做好“自己的事”。
“別人的事”和“老天的事”不是我們所能掌控和左右的，所以，麵對“別人的事”和“老天的事”的時候，無須太過憂擾，做好自己，在困難麵前堅持，無論如何都要挺住，不屈服。最後成功的，往往是不屈服於現實的打擊和命運的挑戰的人。所謂“吃得苦中苦，方為人上人”，說的也就是這個道理。
生活中，麵對各種困境和挑戰的時候，我們不妨仔細思考一下南懷瑾先生的人生態度，豁達、淡定而又泰然地麵對一切，堅持活著。暫時的不幸，是為了換取接下來的幸福，要相信，“久旱逢甘霖”的甘甜就是沉默、堅持和不屈服的最終結局。如此一想，死生麵前，還有什麼不能釋然的？灑脫和豁達還會遠嗎？