比如，一個人擁有資產50億，可是他不快樂。為什麼？結果他告訴你：“我想擁有80億。要是我真的有了80億，我就快樂了。”碰到這樣的人，你可能就會反問：“那我們這些資產少於50億或者沒有資產的人豈不是都不應該活著了？”這樣的反問很犀利、很直白，但是說出了一個很現實的道理，那就是：人活著要知足。
所以，人很多時候不快樂，是因為不滿足，總是感覺這不夠，那不夠，其實他擁有的可能很多，隻是他自己沒有發現，或者因為他太貪婪，所以總是為欲念所累。其實，在旁人看來，完全沒有必要。而當他自己想明白之後，也可能會反問自己，其實我又何必呢？
因此，往往自然通達之人，能夠優遊物外，輕鬆地化解險境和憂煩；而凡夫俗子卻總被各種欲念纏縛而無法解脫。
南先生告誡世人說：“人的欲望是沒有止境的。一個人到了某種地位，某種環境，某一時間，某一空間，他的欲望是會變的，不斷地增加累進。”
由此看來，生在人世間，我們若想幸福生活，勢必要懂得這個道理。對於已有的財富，要知足；而對於追求不到、抓不住的財富，更要懂得珍惜眼前的財富，並且懂得滿足，而不是深為可望而不可即的財富所困擾。
總而言之，幸福，隻需要一點點知足和達觀。
窮人更要有格調
南懷瑾先生說：“世上貧病交迫的人太多了，凡‘窮’一定會‘愁’，窮加上愁就構成窮困潦倒。自己隻準有一個字，絕不許同時擁有兩個字。窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。要想心理上不再添愁，這個修養就相當高了。”
確實，誠如孔子所言：“貧而無怨，難；富而無驕，易。”對此，南先生還指出，“貧而無怨”的“貧”並不一定是經濟環境的窮，不得誌也是窮；沒有知識的人看到有知識的人，就覺得有知識的人富有；“財”也不隻是財產，有很多人是知識的貧窮。所以“貧”並不一定指沒有錢，各種貧窮都包括在內。
而之於貧，南先生又說：人貧了就會有怨。所謂怨天尤人，就牢騷多，人窮氣大，所以教人要做到“安貧樂道”。這是中國文化中一個知識分子的基本原則。但是要做到真正的貧而能安，太不容易。
的確如此，每個人都希望過上衣食無憂、富足的生活。而當真正麵對貧困的時候，若是我們能如南先生所說，窮歸窮，絕不愁，那麼貧困在我們眼前也就算不得什麼。最重要的是，我們能在心理上看輕窮困。而在現實中，縱然我們會因一時的窮困，而頓生許多煩惱，但是，若是我們能在心理上看輕它，並且尋求可靠的解決方式，那窮困也不過是一時的困擾罷了。
人生路上，在貧困麵前，我們應該有“貧而不憂”、“貧而無怨”的心境，如此一來，才不會為金錢所累，才不會拜倒在金錢的誘惑之下。而最主要的是，在貧困麵前若能不憂不懼，且不怨，便能很好地保持自己的氣節，堅持自己的人生方向，做一個目標堅定的人。
而這又誠如南先生所言，太不容易。確實，這是人生難以達到的境界。
對南先生有一些了解的人都知道，事實上，南先生年輕的時候，生活也甚為清貧，甚至窮到了不能養家糊口的地步。
比如在台灣期間，當時南先生攜全家大小住在台南的一個陋巷中，因為與朋友合資做生意失敗，導致血本無歸，一家人的生計頓時陷入困境。