正因為如此，所以人們總是在忙著追求，累得滿頭大汗，氣喘籲籲，也不肯停下來歇息。其實，每個人都有一定的欲望，這是人之常情。所謂“是人有七情六欲”，講的就是這個意思。當然，生活中可能也有“無欲無求”的人。我們可能無法評判，這樣的人是好是壞。但是，我們不得不承認，人生在世，不論在哪方麵，要有所成就，就必須要有一定的欲望。有想法，才會有所行動，才能指導自己的行動。
之於財富，也是如此。可能你是白手起家，經過多年的打拚，才有了眼下的財富。若是你沒有任何對財富的渴望與追求，那就可能會得過且過，隨遇而安，而不會刻意想著要積累、增加自己的財富。
但是，說到財富，究竟積累、擴大到哪個程度才算是富裕？這也涉及一個欲望的問題。貪得無厭的人，就如白話詩中的人，總是覺得不夠，總是想要更多。當然，本身這種心理是沒有對錯之分的。但是，試想，若是一個已經家財萬貫的人，仍要搜刮更多的錢財，才能暫且滿足，這樣的人就貪心太重。用南先生的話來說，是不懂滿足。事實上，這樣的人，縱然有許許多多的財富，但是他不是真正的富有。
那麼，真正的富有又是什麼？
對於這個問題，南先生回答說：“什麼叫大業？富有之謂大業。真正富有才叫做大業。什麼人富有？人都很貧窮，隻有天地、自然最富有。天地為什麼這麼富有？天地製造了萬物，而不占有，它生出萬物是給萬物、給我們用的，它自己不要，因此它最富有。愈是想占有的人，愈是最貧窮，愈是布施出來的人，愈是最富有。真正偉大的事業是付出，而不是據為己有。所以富有叫大業。”
據南先生的觀點，原來真正的富有是付出，而不是在無止境的欲望中不斷地據為己有。所以那些一心隻為自己利益、貪得無厭的人，實際上不是真正的富有。真正富有的人，會想著別人，心係社會、國家，並且總是盡心盡力地回報社會。這樣的人，可能他的思想會流傳千古，惠及子孫後代；可能他布施出去的財富能拯救眾多人的命運，為社會積累人才與精英；也可能他的付出能給社會樹立一種榜樣，不斷勉勵後人……
而南先生自己更是一個真正富有的人。無論財富的多寡，南先生幫助別人總是不遺餘力。南先生一直告誡自己的學生說：“布施不分貧富貴賤。”他的意思是，不論你現在有沒有錢，錢是多是少，隻要你能幫助別人，就要盡力去幫助別人。不要說，等到我有多少多少錢的時候，我再如何幫助別人。
這樣的精神，是人生的大智大慧，是值得我們每個人去學習的。一個人若能與別人、與社會分享自己的財富，是非常難能可貴的，也是個真正富有的人。
人生旅途中，我們應該做一個如南先生一樣真正富有的人，心係社會，心係他人，懷著感恩之心，回報社會，這樣才能成就大業。
人生三樂，不可不知
在中國傳統文化中，文人騷客們常說，人生有三樂。但仁者見仁，智者見智。
孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”
孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而育之，三樂也。”
孔子所說的人生三樂——對人有益的三樂，是儒家的君子之樂，是教人如何成為君子的。他所提出的三樂是對君子的規勸。這三樂包括：講求禮樂、禮節，少犯錯誤，因而獲得快樂；對人要溫和、善良，不能太過苛求，進而在與人相處的過程中得到快樂；交朋友要多交賢良者，互相激勵，共同向上，這樣也會得到快樂。
對於孔子的三樂，南先生並沒有過多的評價，而對於孟子的三樂，他倒是頗為讚同。