有人活在過去裏，有人活在幻想中的未來裏，聰明的人，則活在當下。人生在世，如花美眷，榮枯有時；如月潔白，圓缺有時；人生百態，相聚離開，都有時候。幸福是遇不見，也等不到的，幸福來自珍惜。活在當下，珍惜眼前擁有的，知足而常樂，這就是幸福。
作繭自縛容易錯失幸福
有一副拆字對聯，上聯為：“鴻為江邊鳥”，下聯是“蠶是天下蟲”。顧名思義，天蟲湊成蠶字。我們都知道，蠶幼年時是一種小青蟲，胖胖的，整天埋頭吃桑葉，慢慢身體變白，過一個月左右時間開始吐絲、作繭，再過一個月左右時間便破繭成蝶。後來人們借蠶的作繭自縛指使自己受困。
在現實生活中，我們可能常常如蠶一般捆綁自己，自己使自己陷入困境之中。比如煩惱，本是沒有的，偏偏我們自己放不下，想不開，於是煩惱便總在心頭、在腦際縈繞徘徊。又如，本來不愁吃不愁穿，但是非要走上賭博的道路，輸得妻離子散，最後一無所有，致使人生陷入極度的困境之中。這不也是自尋煩惱作繭自縛的表現嗎？
人生短短幾十年，一個人若總是自尋煩惱，作繭自縛，那是難以有所成就的；就算有所成就，其成就也是有限的。要知道，有的蠶可以破繭成蝶，但也有永遠都破不了繭的蠶。如此一來，要超越自我更是難上加難。
所以，南懷瑾先生說：“要做一個自我超越的人，就必須擺脫世俗的枷鎖，否則很容易為名利所困。為名利所困的人是很難超越世俗的。淡泊名利是一種態度，是一種人生哲學。”
為名利所困，也是人們作繭自縛的一種表現。南先生說：“好名好利，是人心的根本病根，賢者也難免。”事實表明，名利可得，但是也難得，特別是好名好利。誠如清代詩人吳梅村說的：“飽食終何用，難全不朽名。”
南先生認為，成名與不成名，實在沒有什麼道理可言。關於這一點，南先生講了這麼一個故事：
據說，晉朝劉勰是在和尚廟裏長大的。當年他想成名，於是寫了一篇文章，去拜訪當時很有名的大文豪沈約，希望他能舉薦自己。沈約瞄了一眼他的文章，便把它放在了一邊，冷冷地對他說：“年輕人，還早呢，你得慢慢來。”這話簡直就是一盆冷水，冷冰冰地潑在劉勰頭上，這讓他很受打擊。但劉勰還是一聲不響地回去了。
半年之後，劉勰把原來那篇文章稍作改動，然後又去找沈約，說，這篇文章是一位古代大文豪的絕世之稿，很幸運，被他找到了，於是特地來請教沈約。沈約接過稿子認真地讀了起來，一字一歎，連聲叫好。等沈約讀完了，讚美了半天，劉勰才說：“這就是半年前我送來給您看，結果您說不好的那篇文章呀！”
由此可見，成不成名，好像沒有很大的區別。事實上，很多時候，成不成名，機遇、時間等都是關鍵因素。所以，人生旅途中，我們不必為名利所困，以至於讓自己陷入困境之中，不僅可能給心靈套上了枷鎖，也可能讓身體為之勞累。這實在不是一種明智的選擇。而對於整個人生的發展，也會產生很大的阻礙作用。所以，南先生強調，要超越自我，就得解除世俗的枷鎖。
居裏夫人也曾說過：“榮譽就像玩具，隻能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則就將一事無成。”
的確，曆史上很多人都在追名逐利的路途中迷失了自我，甚至斷送了大好前程。比如，有很多文人希望自己能盡可能多地留名於後世，於是“奮筆疾書”，結果不過是一種文字的堆砌，反而褻瀆了文學。最令人痛心的是，其自身的才具也在追名逐利的過程中慢慢喪失了。