念頭多不要緊，不亂就好
有一回在廣濟寺，很多人圍繞在身邊，我提及“照顧心念”的話題，說了一句：“多心好。”身旁一人問：“和尚以前不是說多心不好嗎？”我點頭，道：“心多不亂就好。”
很多時候，我們都沒辦法把起心動念控製得那麼好，誰有可能一絲念頭不起呢？念頭起來了，你去壓製它，反而適得其反。所以，重要的不是不起念頭，而是不去追逐念頭。一個念頭起來了，就讓它起來，當它消失時，也不要去挽留，隨順自然，這樣念頭就不會來困擾你，成為你的煩惱。
現代人煩惱大，因為要操心的事情實在太多，父母子女、工作事業、人際感情，物質精神，什麼都要抓在手裏，這樣一來，每天從早到晚，心裏頭的想法、念頭層出不窮，自然就難以保持身心的靜定。
大家都被五顏六色的名利迷住了心智，總認為功名利祿、光鮮的成就，都是非得到不可的東西，所以把人生的價值，全都維係在這些容易破滅、終要成空的肥皂泡上。實際上，非得獲得名利，才能同時獲得幸福感嗎？並非如此。真正的幸福感是從靜定安穩的心境中獲取的。
即使一無所有，隻要心靈富足，不起執念、欲求，生活也可以過得平常安然。那些時時忙於追逐、占有的人大概並不知曉，心境安然，過平常生活是多麼大的福分。因為在這樣的生活中，你不用去懼怕什麼，擔憂什麼，也不必承受過大的壓力，為過分的欲望所苦，你擁有的隻是一種淡看歲月來去的從容不迫，一種笑言苦難生滅的透徹安定。
隻可惜我們靜不下來，那些追逐和苦惱，時時刻刻占據著我們的心。想要的太多，可是無常總在破壞，於是心裏的念頭一麵追逐著不可挽回的失去，一麵又記掛著尚未得到的一切，生活和心情就在這樣時悲時喜的狀態中沉浮不定。
和尚見過兩類人，一類人很有才華，腦子裏想法很多，同時他們也能夠把這些想法付諸實踐，所以這些人通常經營著多項事業，人際的圈子很廣，每日要做的事很多，但做得很有條理，還經常能抽出時間去做慈善事業，甚至時有餘暇來我這裏喝茶；另一類人也很有才華，腦子裏想法也很多，可是他們工作做得不盡如人意，想開創事業，卻遲遲開不了頭，人際關係問題多多，整日忙來忙去，到頭來卻忙得心力交瘁，滿腹抱怨。
造成這樣截然不同的結果，究其原因，和尚認為有兩點。第一點，這兩種人的做事方法有別。前者循序漸進，按部就班，做好了一項，再去做另一項，他們腦子裏想法雖多，卻不雜亂，事情雖然做的多，卻不急於求成；後者卻想一出是一出，這一件事還未做好，又想著去做另一件事，太過急功近利，結果哪件事也靜不下心去做。
第二個原因，就是這兩類人的心境不同。前者有平常心，做事情不論好壞，皆能歡喜，而且不把事業得失當作衡量自我價值的標準，他們所求，唯有身心的安頓，故而瑣事不縈於懷，不糾結於心；後者卻很浮躁，做事好高騖遠，拈輕怕重，做不好時覺得壓抑，做好了卻又憂心於新的問題，他們對一丁點得失都看得很重，所以遇事心念紛亂，做事沒有章法，遭逢挫敗則容易灰心喪誌。
所以說，整理好自己的念頭很重要，你得知道自己想要什麼，以自己的能力能夠獲得什麼，同時還得知道自己應該放下些什麼，這樣才不會在生活的洪流裏丟失這顆不亂不躁的平常心，才能在任何遭遇下穩住自己。
一開始，你得學會梳理情緒，掌控情緒。人易被情緒主宰，有時明明是很簡單的事情，情緒一上來，理智一拋，舊的問題不僅沒有解決，反而增加了新的問題。所以說，千萬別被急躁的心情牽著鼻子走，要了解每一段情緒的來龍去脈，將它們分門別類安放好，這樣才能讓內心紛雜的念頭安定下來。
接下來，還要懂得收攝自己的心。心像一隻猿猴，四處攀援，我們要學會把向外追求的心念收回來，不要四處貪求，為了得不到的東西徒生煩惱。
再者，專注於眼前。當你想太多，內心不得靜定的時刻，不妨試著用心留意此時此刻的呼吸，順著它的節奏，讓雜念在一呼一吸間逐漸沉澱。
有時候，人需要用心念來控製行為，不過有時候，行為也可以對心念造成影響。所以很實在的一個方式就是，在做事的時候，要明確最根本的目的，製定計劃，細分步驟，一步一個腳印地走下去，循序漸進達成目標。
在追逐得累了，或者發現占有並不能帶來輕鬆快樂的時刻，不妨停下來，反思自己的生活。在和尚看來，能夠停下來，這很好。因為在奔忙中，少有人會去關注自己的內心狀態，太忙的時候，你會看不清自己。停下來，讓念頭沉澱下來，好好地將它們理順，問題就會一一呈現。腦子清明了，問題清晰了，解決的辦法自然也就出來了。
別總是想東想西，一心二用
現在的人，一天都坐不住，心不定，想東想西，你要他坐下來，好好地喝一杯茶，他都品不出滋味，他覺得閑坐著喝茶，簡直是浪費光陰，一會兒電話又響了，一會兒心思又飛到了別的地方，就算沒有人催他，他也一刻都靜不下來。
古人講“清閑是福”，果真如此。有個笑話，講凡人向神仙求清福，神仙不給，你想，神仙都不肯給的東西，有多金貴？能夠閑下來，身無萬事牽係，心無雜念煩惱，是一件多麼幸福的事，試看世間有幾個人能夠真正放空萬念，享受片刻清福？
先不論今天的人工作、生活忙碌，沒有清閑的時間，有些人即使身體閑下來了，心也閑不下來。因為他用名利的枷鎖在心裏給自己建了一座監牢，即使外界鬆了綁，給他們放了假，他們也停不下來。心為形役，勞碌一生，不知道身心輕安自在的滋味，這樣的人著實可悲。
很多居士喜歡來我這裏喝茶，他們笑言這是“浮生偷得半日閑”，於清淨環境裏，與三五人作無事閑談，實在愜意得很，於是我也就樂得提供一方茶桌，供人消磨時光。我讚同大家把日子過得從容一些，從容不易出錯，從容也可以清心。心中一派從容的人，任他做什麼事情，都沉得下來，外界的喧擾就不容易影響到他。
倘若大家來我這裏喝茶，片刻也坐不住，腦子裏念想紛飛，總想著外麵的事，那就既耽擱了做事的時間，也誤了休息，還不如不來。該忙碌的時候就一心一意去忙，該休息的時候就專心致誌地休息，不要總是想東想西，一心二用。
我們出家人每日都要打坐，打坐時需要擯棄妄想雜念，所以打坐的過程其實就是一個訓練自己心念的過程。對那些念頭很多很亂，時常坐立不安，或者睡眠不好的人，我會建議他們嚐試一下打坐。平日裏無事時打打坐，可以平心靜氣，澄濾身心，止息過多的念頭。
一個人若任何時候都能平心靜氣，那麼他不管遇上什麼事，就都能冷靜沉著，在心態上也能做到遊刃有餘。有這樣一則故事：日本江戶時期有一個著名的茶師，這個茶師跟隨著一個顯赫的主人。有一天主人要去京城辦事，帶著茶師一起上路。當時社會很不穩定，所以主人讓茶師穿上了武士的衣服，還給了他一把劍。
結果就是這身裝扮惹了事，茶師在京城遇到了一個浪人，浪人非要跟他比武。茶師一見躲不過，隻好說，你等我把主人交待的事做完，今天下午我們再比武。浪人答應了。然後，這個茶師就去了京城最著名的大武館，向裏麵的武師求救，他說，我隻會泡茶，但是今天不能不跟人家決鬥了。求您教我一個辦法，我隻想死得有尊嚴一點。武師說，那好吧，你為我泡一遍茶，然後我再告訴你辦法。
茶師想，這可能是我在這個世界上泡的最後一遍茶了。他做得很用心，很從容。武師一直看著他泡茶的整個過程，他說，我告訴你，你已經不必死了，你隻要用泡茶的心去麵對那個浪人就行了。這個茶師聽後就去赴約了。他一直想著武師的話，以泡茶的心麵對這個浪人。在比武之前，他從頭到腳不慌不忙地裝束自己，氣定神閑。對麵這個浪人越看越緊張，等到茶師全都裝束停當，拔出劍來，浪人已經跪了下來，向他告饒。
這位茶師使用了什麼方法使自己保命呢？其實就在於他的氣定神閑和心無雜念，正是這種精神的力量使他看起來不可戰勝。人在心平氣和的時刻，腦中所有的念頭都放下了，隻是一心一意地麵對著眼前的人事，這會讓人戰勝恐懼，排除多餘的擔憂和煩惱。
恐懼從哪裏來？從想象中來，從胡思亂想中來，心中無一念，自然就沒有了恐懼、擔憂和煩惱，那還怕什麼呢？
大家在生活裏，工作中，會遇到很多事，也需要處理和解決很多問題，那麼處理問題的一個要點就是，在麵對和解決這件事的時候，心裏不要記掛和擔憂著其他的事，要抱著“做成事”的想法去做事，但是別太執著於結果，別計較功利上的得失，別害怕可能到來的失敗，總之，任何多餘的念頭都要放下，因為心無雜念的人是最強大、最堅不可摧的。
全身心去做一件事，就不會覺得累
2008年，奧運會在北京舉辦，當時，我作為宗教界的代表參加這場盛會，到現場觀禮了開幕式。參加北京奧運會開幕式是很令人激動的一件事。整個開幕式，台上台下一片沸騰，到處都是奧運會會旗、各國國旗，還有各國運動員的笑臉，讓人真切感受到“同一個世界，同一個夢想”的奧運精神。那天下午，我很早就動身前往鳥巢，7點就進入主會場，回到廣濟寺時已將近淩晨兩點。但我一點不覺得累，因為全身心地為祖國驕傲，為奧運會歡欣。
大家可能都體驗過，當你全身心地投入一件事時，不管多麼辛勞奔波，都不會感覺到累，因為你所有的精力都花費在同一件事情裏，沒有多餘的浪費。反過來，要是你東打一耙，西打一耙，或者手中正做著這件事，腦子裏又想著另一件事，做得不情不願，三心二意，那麼你很容易就感覺累了。
疲累不一定來源於身體，大多數時候它都是一種心理上的感覺。人的心理是很奇妙的，同樣一件事，同樣的做法，心態變了，感受也會改變。我們對自己所做之事的熱愛，以及把事情做成、做好之後所體會到的強烈成就感，這些因素都能夠減輕心理上的辛勞和疲憊感。假如我們認定自己做的事毫無意義、枯燥乏味，那麼，即使沒有付出多少精力，恐怕也會感覺到疲勞感的堆積。
人在專注的時刻，能量會得到最大限度的釋放，相反，如果不能夠集中精力，能量就被分散、浪費掉了。相傳，中國禪宗的初祖菩提達摩本是天竺國香至王的第三個兒子，他自幼參悟佛法，在般若多羅禪師門下修得正果後，他提出要外出傳法。在般若禪師的指點下，達摩來到中國傳法。短暫遊曆之後來到嵩山少林寺，開始在五乳峰中峰的一個天然石洞中閉關參禪。
達摩在這個石洞裏，整日麵對石壁，盤膝靜坐。既不說話，也不持律，終日默然麵朝石壁，雙眼閉目，五心朝天。石洞內萬籟俱寂，靜若無人，當達摩入定後，連飛鳥都不知道這個石洞中有人。每次開定後，他也隻活動一下四肢，飲水吃飯，等疲勞恢複後仍繼續坐禪。外界的一切，似乎都與他毫無關係。就這樣，入定、開定、入定……日複一日，年複一年，達摩一個人在石洞中麵壁參禪九年時間，成為中國禪宗的第一代宗師，這段故事也成為了佛教史上的美談。
這個天然石洞，後來被稱為“達摩麵壁洞”，達摩對麵的那塊石頭，也因留下了一個達摩麵壁的姿態，被稱為“達摩麵壁影石”。麵壁入定九年，在尋常人看來很累，但達摩投入了全部身心來做這件事，九年時光，不過眨眼之間，自然並不覺得難熬，也不覺得身心疲累。
可是現在有很多人，做著朝九晚五的工作，每周還有雙休日可供休息，卻總是不停地喊累，到了周末就喜上眉梢，一到周一就愁眉苦臉。我想，這大概是因為這些人沒有全身心投入工作，沒有從工作中找到樂趣和價值，否則每周四十個小時的工作時間，不至於這麼累。
還有一個原因，那就是心裏頭沒有定力，耐不住寂寞。你看達摩九年麵壁，真正是一心一意，除了正在做的這件事以外，毫無雜念，既不去計算得失，也不去計較功利。比較起來，覺得工作很累的人，卻不是這樣。他們既不滿意當前的工作，又沒有能力做好這份工作，更沒有努力去換一份更好的工作。這些人在工作的時候不專心做事，總去計較薪酬、職位，腦子裏想的太多，麵對工作和生活，既沒有安住自己的平常心，又沒有改變自己的魄力，所以煩惱很多，抱怨也很多。