《送元二使安西》reference_book_ids\":[7024903102301998111]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":1,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":137,\"start_container_index\":1,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":131},\"quote_content\":\"《陽關三疊》reference_book_ids\":[7307488961444711463]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 王維，字摩詰，以文詞立身，參禪悟理，為人秉直，是唐朝著名山水田園詩派代表人物。
他能詩，善畫，通樂律。在繪畫方麵，以山水見長，曾自言前生應是畫師，被稱為南宗山水畫之祖。在詩歌創作方麵，以畫入詩是其中一個特色，且他在音樂方麵有深厚的修養，能夠把對聲和色的敏感運用到山水詩創作中，使得詩歌不但富有詩情畫意，更有音樂性，這也是《送元二使安西》被譜成《陽關三疊》盛唱不絕的原因。
王維詩歌意境自帶雅潔，讀起來極有韻味，空林、風月、桃紅，歌以詠誌，以自然為真，其詩秀雅敦厚，富於禪趣，皆文如其人。
早期，王維十五歲入長安遊曆考取功名，所寫詩歌作品風格健朗，高昂豪放，如《少年行四首》《燕支行》等詩中有建功立業之豪情；他亦曾慷慨訴衷腸，縱死不辭邊庭苦，決心報國甘願俠骨留香。
後在官場上遭遇挫折，有貶謫隱居的經曆。在出世與入世之間，他采取亦官亦隱的方式來調節。由於長安諸事擾他清靜，後擬把輞川作桃源仙境，過起了“行到水窮處，坐看雲起時”的隱逸生活。
文杏樹旁，他“結香茅為宇，裁文杏為梁”築成文杏館，時常邀知己好友來彈琴賦詩。他樂隱林泉，醉心山水，在詩中所刻畫的一幅幅畫卷躍然紙上，向讀者傳遞著自然之美。
壯歲，曾隱崇山、終南山，最後在藍田輞川莊定居，與裴迪共賦輞川詩。躬耕薄地，高臥東窗，與道友談說佛理，與親友登高望遠，頓覺歲晏安寧！
隱逸對於他來說，是尋禪覓佛的一種方式，也是身世兩忘的生命體驗。
隻可惜，在天寶年間，王維遭逢“安史之亂”隻身陷賊，被拘於菩提寺，後被迫任偽職。洛陽收複後，本是被送往長安定罪的他，因曾賦《凝碧詩》陳情，加之弟縉願削官免其罪，才得被唐肅宗赦免。
自此，他官運順達，位至尚書右丞，但心中仍對陷賊一事耿耿於懷，曾上書願出家修行，苦行齋心。晚年，王維曆經諸多傷心事後，詩歌風格轉向蘊藉、平實，少了幾分明快爽朗。
憶昔，那個倚風自笑，尋覓禪意的人，在寂靜的山澗，笑言：“人閑桂花落，夜靜春山空”。也曾在山中送別友人，期盼著明年春草綠時，能與好友一同約個春和景明的日子，在草木蔓發的春山，攜手賦詩。
世間有諸多不幸，不如視為浮雲。王維寫的送別詩別具一格，雖沒有“大漠孤煙直，長河落日圓”這類邊塞詩的磅礴朝氣，卻有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的明朗情深。
在唐朝，王維的詩歌成就顯著，被稱為“天下文宗”。他善以禪入詩，又精通禪理，遂被譽為“詩佛”。
上元二年（公元761年）七月，王維卒於輞川莊，他終於走完了自己的一生，去到了他向往的安樂淨土，一切凡塵俗世也都無法再牽絆他了。
萋萋芳草又綠了輞川莊，芍藥花開了千載，王孫卻是再也不會歸來。獨留其親手所植銀杏古樹，紛紛去作人間雨，落了千百年。