我離開泰美爾街，來到杜巴廣場。杜巴在尼泊爾語裏，即是皇宮的意思。這裏是尼泊爾最龐大的皇宮廣場。
據說巴德崗王國的布帕亭德拉·馬拉國王，酷愛建築藝術，在巴德崗修建了許多宮殿和寺廟。這座皇宮廣場規模最龐大，耗時也最為漫長，前後共花去五十四年時間才完工。在這裏，很完整地保留了當時的古文化和曆史。
而我來到這裏，隻為好奇供奉於此的尼泊爾女神和愛神。無論如何，我都要去見見尼泊爾活女神和傳說中的愛神。
女神和愛神的廟宇都在皇宮廣場上，離得很近。但是要見活女神，需要根據女神的作息時間來定。購門票時問售票員，被告知下午四點左右女神才會在窗口露麵。
我買了票，先去愛神廟。杜巴廣場雖然並不很大，但是寺廟眾多，繞來繞去，很容易迷路。問了好幾個人，都建議我先找到哈奴曼宮，即老皇宮。老皇宮確實比較容易找到，它門口有個披著紅袍的猴子像，很醒目。
猴子廟旁邊就是愛神廟。寺廟門前居然會有這麼多人排隊。我拿著門票排在隊伍後麵，等著去會見愛神。我反複看門票，白底藍麵，一棟古老的廟宇建築，上麵印有一串編號，仿佛是愛神給出的號碼牌。
門口的小商販搖晃著他們手裏的小畫冊，不斷向遊人兜售。
我也買了一本。原來是本《性愛春宮圖》。翻開那本小冊子，就像打開一個鮮為人知的性的世界。男人和女人之間的各種交媾姿勢，讓人眼花繚亂。
更加讓人眼花繚亂的是，在進入愛神廟之後，發現幾乎所有的梁、柱、牆壁和廟簷下麵，都是五花八門、各式各樣的性愛圖案。生殖器以最為坦露誇張的方式暴露無遺。這些描繪世間男女交媾的雕刻圖案，在這裏，絕非一件淫蕩的事情。尼泊爾人崇拜生殖器，它等同於神。
另外還有一個說法是，相傳印度教在尼泊爾盛行之時，恰逢一場巨大的瘟疫，人口驟減。為了鼓勵人們生育，同時也鼓勵寺廟裏獨身的僧侶，也都參與生育繁殖。後來，這些性愛的雕像就被刻在了各個廟宇裏。
還有一部《愛經》，在裏麵全部都是向人傳授如何交媾的房事技巧。據說在印度教裏，這也是作為修行的一部分。
印度教認為，性是輪回的關鍵。另外還深信不疑，性是人們進入天堂的必經之路。在印度教徒的世界裏，生命永不會消失。一個生命死去，將會以另外一種形態輪回。轉世，即是死亡之後的再次誕生。死是另一種生。生亦即是另一種死。所以，尼泊爾人認為，生育便成為這個輪回中最關鍵的部分。生殖崇拜，其實就是對新生命的崇拜，也是對人類生命力最為赤裸、最為直接的崇拜。
我在愛神廟裏轉悠來轉悠去，到處都是乞討的小孩。帶在身上的碎錢和糖果全都分光了，但還是有源源不斷的髒兮兮的小手伸過來，一張張小臉上都是好奇和茫然。怎麼打發都會有人跟著。
忽然，他們離開我，朝另一個方向跑過去。原來那邊有人在舉辦一場隆重的婚禮。居然有人來寺廟裏結婚？我心生好奇，也跟了過去。
在亂哄哄的人群裏，終於看到舉行婚禮的人，是一個未成年的少女。她在大人的陪伴和指使下，身著盛裝，跪在性愛圖騰前麵行大禮。
和她結婚的對象不是人，是一種當地的水果，叫羅漢果，也叫貝爾果。這真是一場聞所未聞、匪夷所思的少女婚禮。在尼泊爾的傳統民俗中，每一個女孩在她二三歲開始到青春期這段時間，必須要舉辦一次少女婚禮。一個少女在神的麵前完婚，她的婚禮就得到了神的首肯和祝福，將來才能擁有真正的成人婚禮。即使她成人以後不結婚，族人也不會對她有任何歧視。
我跑到那少女的正麵去，終於看清她的臉。尼泊爾女孩的眼睛看上去特別大，眼睫毛長得像是裝了副假的上去。聽說她們從小就塗一種植物的汁液，眼睫毛會變得又黑又長。那女孩的眼睛撲閃撲閃的，目光清澈，對未來充滿憧憬，完全沉浸在一場對美的幻想中。到她長大成人之後，能夠擁有第二次和相愛的男人舉行婚禮，是她此刻就開始做著的夢。神先預設了一場婚禮給她，同時，也虛構了一個夢給她。
或許，我們所有的人，都是被同一個夢所虛構的人。
神廟裏花香彌漫，低沉的吟唱和祈禱此起彼伏。前來朝聖的人可真多。在尼泊爾，人氣最旺的地方就是廟宇。對於這裏的人來說，信仰就像空氣一樣自然。而一座座的廟宇，就是他們的歸宿，是他們終其一生徜佯其中的精神家園。
回過身，再看大殿上的愛神，不怒自威，身上纏滿性愛旺盛的男女，像被七情六欲纏身的大神。看久了，心裏會生出些莫名的恐懼。