西藏是蓮花生大師出生之地嗎？我好奇於他的出處。
不是。多吉說，蓮花生大師的出生地在印度西方鄔丈那國，也就是今天的巴基斯坦。
那他為何是從西藏騎虎而來，而不是從印度或者巴基斯坦？
多吉說，蓮花生大師在到達不丹之前，應藏王之邀，前往西藏弘法，調伏了黑教，使藏民得以改宗正統藏傳佛教。蓮花生大師被認為是阿彌陀佛之意的化身，親身示現不生不滅之真諦，把佛、法、僧完整的聞、思、修體係在西藏建立起來的最重要的導師，他是藏密的開基祖，也是藏傳佛教中最令人尊重的祖師。受所有藏人敬愛，被稱為“咕嚕仁波切”。
他與蓮花又有何關聯呢？我發現我貌似打破砂鍋問到底的一些問題，皆隻是與佛無關的極淺薄的題外話。我對佛的世界所知甚少。
多吉似乎也察覺到我對佛的典故並不是很感興趣，隻輕描淡寫地告訴我，因為蓮花生大師出生於湖中蓮花，故名“蓮花生”。
蓮花生大師對我來說，隻是發生在遠古時代的傳說。而我更關心的是眼前的人和發生在眼前的事。我還是想不明白，貢布他們選擇來此結束生命，就隻是為了仰慕蓮花生大師當年的神通廣大嗎？
而多吉的意思是，這是一條通往贖罪之路。任何有罪之人，隻要抵達虎穴寺，無論他前世今生所犯下的罪孽，皆會在此得以贖清。
我有些不敢相信。我重新打量我此刻正在走著的這條山路。
多吉又說，身上有罪孽的人，在去往虎穴寺的路上，有些人會嘔吐，而有些人會莫明其妙地拉肚子。很靈驗。
我將信將疑。每個人身上多少會帶些罪。人生來即罪。難道我們每個人上山都得上吐下瀉不成？我在心裏想著，我是否走到半山腰，也會發生嘔吐或者拉肚子的事件？
多吉說到的贖罪，不禁讓我想起哈姆。貢布曾對我不止一次地說起過，他到不丹是為尋找哈姆。難道哈姆在貢布之前也到了虎穴寺？貢布是否就是哈姆？一重又一重的疑問再次向我湧來。
我忽然問多吉，你知道哈姆嗎？
哈姆是誰？多吉一臉茫然。看他那樣子，應該從未聽說過有哈姆這個人。而貢布和多吉這麼多年的交往，按理，應該知道貢布的另一個名字。如此想來，貢布真的不是哈姆？是否，貢布從未跟多吉提起過哈姆其人其事？還是，貢布一開始就在他的故事裏編出了一個人名叫哈姆？
於是，我旁敲側擊又轉彎抹角地向多吉打聽關於貢布的故事。要是貢布的故事和哈姆的故事恰好雷同，那麼，我還是會覺得貢布就是哈姆，認為哈姆隻是貢布杜撰出來的一個名字。
山路彎彎，我們走一程，站在路旁休息一陣。主要是我走不快。幸好有根拐杖，省了很多腳力。要不是我老拖後腿，多吉一個人早爬到頂了。我看他爬山路一點也不覺得累，輕鬆自在，猶如在平地上散步。
一路上，我都在問多吉關於貢布的一些事情。我問得斷斷續續，多吉也答得斷斷續續。但是，基本上可以從多吉描述的語言裏，尋找出這幾個人的一段心路曆程。在我聽來，他們每一個人的經曆都令人驚心動魄。然而，多吉在述說的過程中，卻自始至終隻用一種極其淡然的概括性的語氣，仿佛在說一些與他根本不相關的人的故事。還是回到多吉斷斷續續的口述中去吧——
我和貢布、拉巴、強巴，還有紮西，都信奉藏傳佛教。我們都是分布在藏區寺院裏的僧人。
那是十年前的事，各座寺廟都有不同的寺規，我們之間本不相識。後來，寺廟需要擴展、生存，前來朝拜、需求加持的人也逐漸多起來，一部分僧人被調去為遊客講經布道，並接受客人的物質和錢財施舍。