至此，魯氏子弟在京城的做官，在蜀地的也忙活個不停，留在學宮修書的人一隻手都不到。就這麼些人，後麵天子有需要，還出了兩個撥給天子，去長安為天子實驗沼氣。
學宮英才，光從魯氏子弟就可見一斑。】
在老家齊地的魯氏子弟們紛紛抬頭，很是驕傲。
是的，我們魯氏子弟就是如此能幹又厲害，一心為天下民的英才！
要不是修書也很重要，不參與修書就是丟失了自家學派的話語權，他們魯氏完全可以更多人都出去在大晉幹活的！
話說回來，沼氣是什麼？這麼得聖天子看重嗎，還需要人特意要去長安試驗？
也有不喜魯氏的人嗤笑，這天下的英才那麼多，學宮中也不少，怎麼就優先說他們魯氏了！
【在魯氏第一個就趕在諸學派、甚至是招賢令之前投奔聖天子後，鄒氏是緊隨其後的第二個。
曾經的琅琊學派的一分為二，堅持先人自然之道的東琅琊鄒氏也是被齊王舉薦來的，也是去給廣陽公主送禮直接進宮見天子。
他們的主要目的，其實是怕在朝中的西琅琊完善理論，重點是打擊天人感應，畢竟聖天子是真天人。
當時的大晉太史局，很多官員都是西琅琊的，他們日常工作就是觀天象、編曆法。聖天子改元之後，也去太史局，一起參與太史局的工作，一起花費一年的時間，重新編纂了陰陽合曆的《農曆》。
有了扶仙宮的紙張和印刷，每年夏天，第二年的曆法就會刊印出來，發往大晉各地。《農曆》上不僅有準確的，合適指導農業生產時間，還有完整的二十四節氣，適合娶嫁出行的黃道吉日，基礎的算數歌謠，大晉的法律和地方物產科普。
或許大晉的文化普及率不能做到讓人人都看的懂《農曆》，但農曆上什麼時候做什麼事的生活經驗和習俗，農人們代代相傳，農曆上的九九算術歌，也讓晉人能學會基礎算術。
這本我們至今都還在使用《農曆》，就是大晉朝廷對地方治理的重要體現！】
曆法的重要性，懂點知識的晉人都能夠明白。隻是沒想到，除了確立朝廷合法性和統治權威，那位聖天子還能把曆法玩出花來。
每年的曆法需要新曆，地方和朝廷的聯係就不會斷絕，來自朝廷的曆法還能給地方做生產指導，做基礎掃盲，做晉律科普……
簡直是一魚多吃，玩到了極致。
有在宣政殿的西琅琊官員驚訝不已，忍了又忍，實在受不了，也顧不得禦前失儀，直接小跑道十三殿下麵前，坐下來看他，很是驚喜道：“十三殿下，您也會觀星呢！”
小白還沒說，求定這個大喇叭大聲道：“對！我小叔叔每天晚上都上屋頂看星星，他每顆星星都認識！”
小白給了求定的頭一巴掌，讓他安靜下來，然後說：“略懂一些。”
略懂？略懂可沒辦法參與曆法製定這種重要工作。
聽到這話的所有人：不是說十三殿下打小就不學習的嗎，觀星這麼有門檻的學問，他打哪兒學來的？
以後都能跟著太史局一起幹活了，這能是不學無術的隱形人皇子？他到底怎麼在宮廷這麼多年都不受陛下重視的啊！？
眾臣們的目光緩緩看向第五嬰，第五嬰麵不改色回望他們。
怎麼著，我就是也不想搭理他，不行嗎？
遠在齊地的鄒氏上下都齊齊皺眉，大家毫不猶豫，趕緊派一些人收拾收拾去洛陽。
這種能流傳到兩千多年後還在使用的好曆法，絕對不能隻讓西琅琊來做，這種利國利民的好事，他們東琅琊也要參與！
【好在聖天子和他們一拍即合，很是認可東琅琊天地自然的理論，他們聊日月星辰，聊天地萬物，發現鄒氏叔侄觀星和數學能力都很不錯後，直接就帶人去了太史局，給人封了氣象局的官。】
“這不對吧！”
湊在小白麵前的西琅琊官員很是錯愕。
“十三殿下，明明您就是能和天感應之人，為何您不認可我等西琅琊的學說，反而去支持那東琅琊！？”
你一路怎麼被雨淋過來的，我們可都看在眼裏。都和老天這麼親密了，結果你反而擁抱對家，這合理嗎！？
小白：“……”
我是讀過多少年書的人，天人感應這種的東西，就算是真的，但怎麼可能拿它來治國啊！
【所謂氣象局，就是聖天子計劃以後在洛陽學宮專門培養人才，除了觀星測曆法，還觀測記錄風向、溫度、雲層，來做氣象和重要災害預警的。
要做到這點，大晉數得上的城市都需要氣象局的人員，這海量的專業人才，光靠東琅琊和西琅琊都無法做到。
等後麵大量鄒氏子弟來洛陽，進入洛陽學宮，兩個分道已久的琅琊學派會共同在學宮任教，教授數學、天文、曆法、氣象的知識。
當然，在昭明五年，洛陽學宮正式開始招生教課後，東西琅琊不止教這些科學課，自己也要去上天子的課，什麼氣象、地理、天體物理，他們邊學邊教。
然後兩邊除了教這些科學課程，還都開了文科課程，都是哲學，東琅琊還是他們的天地自然哲學，西琅琊就是教天人感應，人與自然的哲學，選修的學生算是五五開。】