在回家的路上，老伴迫不及待地追問，到底出了什麼事情，我把發生的情況告訴了他們。內弟說那個革委會副主任紅得發紫，一副極左的麵孔全縣有名，你們把好事做過了頭，怎能不讓人家懷疑。這個縣級領導警惕性確實很高，後來他派人到嶽父家打聽到了我的工作單位，給單位發函對我進行了調查，得知我不是壞人後，給單位寫信表示對我感謝。
大荔縣曆史上曾叫同州，有一位州官寫過一副對聯，上聯是“二華關大水”，下聯是“三城朝河陽”，橫批是“同州一府”。巧妙地包含了同州轄管的十縣，被傳為佳話。出了“同州府”，路經一個叫七村的地方，內弟說這裏是他母親的出生地，他的外婆快九十歲了，身體還硬朗。隨即我問內弟，爸和媽的身體怎樣？內弟說都還可以，也許現在正忙活著準備過年的東西哩。我不了解這裏過年的習俗，接著問準備些啥？內弟說主要是蒸饃、做豆腐，有的人家還烙石頭餅。內弟向我繼續介紹說，蒸饃的花樣有佛手、餛飩、包子，過年時用籃子提上這三種蒸饃到親戚家拜年，臨走時是長輩的從籃子裏取出兩個佛手，再還回兩個自家的包子；是平輩的取出兩個餛飩，再還回兩個自家的餛飩；是晚輩的取出兩個包子，再還回兩個自家的佛手。過年期間提著籃子轉來轉去，回到家裏籃子裏的蒸饃個數一個不少，隻是大小有些差異。另外拜年的日子都有約定，同一天都到一家拜年，來了做豆腐席招待，所以過年少不了蒸饃和豆腐。我說這個習俗不錯，簡單省事省時，蘭州人過年從正月初一忙到正月十五，累個賊死。
我們五人一路走來有說有笑，約有兩個小時到家。嶽父嶽母見到我們十分歡心，拉著兩個外孫女問長問短，內弟媳婦把冒著熱氣的饃和油辣子端上來讓我們充饑，嶽母說鍋上還蒸著饃哩，並叫內弟從隔壁家端幾碗豆腐腦來。不一會內弟攙著一個小腳老太太進門，老伴趕忙給我介紹說“這是二媽。”緊接著幾個青年人手裏各端豆腐腦進來了，他們都是嶽父的親侄，高興地稱呼我和老伴姐姐、姐夫。這一晚飯吃的雖然簡單，但呂家人的熱情好客給我留下了深刻的印象。
第二天是除夕，早飯是九點多鍾吃的，下午三點不到又吃了一頓，我以為是過年忙的緣故，這麼晚才吃午飯，一直到天黑了還不見吃晚飯，我問老伴什麼時候吃晚飯？老伴說吃什麼晚飯，這裏一年四季都是兩頓飯，餓了就去拿塊饃吃吧，我才知道這裏吃飯的習慣。我到廚房去找饃，嶽母正在烙石頭餅，鐵鍋裏放著蠶豆和黃豆大小的砂石，嶽母把它炒來炒去，待砂石有了火色，把死麵餅放在上麵內外翻烤，餅子的兩麵是坑坑畦畦的形狀，這就是石頭餅，是陝西人的特色食品。我拿起一塊就吃，味道確實不錯，嶽母說這種餅冷下來後吃香脆，味道更好。兩個女兒也到廚房來向外婆要石頭餅吃，之後每到吃飯時專吃她們外婆烙的石頭餅，直到現在她舅從陝西帶來的食品，首選的還是石頭餅。
那時大荔的農村也還沒有電視，除夕的過法也是包餃子、講故事、敘家常守歲，小的給老的拜年，老的給小的壓歲錢。嶽母在幾個餃子裏各放了一枚硬幣，說誰能吃著誰就有福氣。嶽父講了一個發生在華山的故事。故事說華山腳下有一座廟，廟裏有幾個假和尚四處搶劫害人，一位文人早有所聞，一天文人趁假和尚都不在，在廟門的照壁上寫了一首詩：“鳳落禾下鳥騰空，馬到蘆邊草不生；有人去了河邊水，啞子無口卻有心。”假和尚回來後紛紛議論，有的說好詩，我們不就是落在廟中的鳳凰嗎！其中有人悟出了詩的真意，告訴頭目這首詩是罵人的，頭目聽了解釋，就領著假和尚們去抓文人，文人早已不知去向。嶽父讓大家猜，文人是怎樣罵假和尚的？我最小的內弟，當時在高中讀書，他脫口而出：“禿驢可惡。”道出了謎底。
這一晚嶽父比我初次見到的他舒展了愁眉，接下來講了薑子牙在渭水釣魚和洛河旁發生的人文趣事：“河洛圖書”，傳說是伏羲氏時有龍馬從黃河出現，背負“河圖”；有神龜從洛河出現，背負“洛書”；“河圖”、“洛書”十、九為數。伏羲氏據此畫出了八卦，《周易》由此而來，這還是我第一次聽到。渭河、洛河都是母親河的支流，八百裏秦川得天獨厚，使關中平原成了人傑地靈、物華天寶的富地，深廣的文化底蘊使兩河養育的兒女對先祖的神奇故事代代相傳。當他講完洛嬪投河為神的故事後，使我想起了曹植的千古名作《洛神賦》，有感而發，也講了一個與洛神有關的故事。