鄭旭則抿了抿嘴唇，稍微思索了一下，斬釘截鐵地說：“無論是真是假，我們在傍晚時分，一定要去那個墳邊，看看究竟會發生什麼事，對於這種事，我們寧可信其有，否則秦明偉真有什麼三長兩短的，不但會對我們的調查工作有重大影響，另外，見死不救，於情於理，也都說不過去。”
既然鄭旭這麼說，我倆也不好再說什麼，但聽到那座墳時，我不由得感到一陣恐懼，經過這一係列事件後，我對那個墳、甚至那片樹林，都有一種越來越強烈的恐懼感，總覺得那裏像另外一個神秘世界似的，總有一些可怕、而又匪夷所思的事情發生。
我們走到巷子盡頭，往四周看了看，早已不見了那人的身影。
在我來這裏之前，並沒想到此行會有這麼多波折，我總覺得這裏應該是個很正常的城市，不會有那麼多稀奇古怪的事情發生。原本想，我們到這裏後，可以順利找到裴忠，聽取完他的建議後，就可以回到那個小縣城中，繼續對那個秦始皇陵的探索了。
可萬萬沒想到，這裏居然也和那個小縣城差不多，會發生那麼多怪事和波折，而且那個詭異的小樹林、還有縣文化局附近，簡直和小縣城沒什麼區別，也陰氣森森的，而且那一帶的地層，也都非同尋常。
“你們看，這裏的房子，在每個屋脊上的兩頭，都有一個人形雕像，按說，屋脊的兩頭的雕像，應該是獅子、或者麒麟，還從沒見過是人形的。”鄭旭指著周圍的房子說，我連忙仔細看了一下，還果真如此，在每個屋脊的兩頭，都有一個站立的人像，大概有十多厘米高，但因為裏的太遠，人形雕像的模樣還看不太清，王同連忙從他的背包裏，把他那個便攜式的望遠鏡拿了出來，那個隨身攜帶的包，簡直就是王同的“百寶箱”，好像隨時都能從裏麵拿出各種儀器似的，現在這幅望遠鏡正好派上用場。
我本以為那也應該是“角人”的塑像，但用望遠鏡看時，卻吃了一驚，因為那個塑像居然是一個貓頭，而不是人頭，這種“貓頭人身像”難道是本地特有的神？以前從沒見過。
我和王同都是做考古的，所以對這些風俗比較敏感、也比較感興趣，而鄭旭也拿著望遠鏡興趣盎然地看了好久。
通過之前的一係列經曆，我們更加深刻的體會到，這一帶每個風俗和傳說的背後，往往都隱藏著一個巨大的秘密，而這些秘密，很可能和那個秦始皇陵，有直接或間接的關係。
如果王教授在的話就好了，他或許就知道相關的典故，可惜他沒在，因此，對於在這裏遇到的很多事情，我們就無法從曆史角度進行深入分析了，雖然我也是搞考古的，但就對曆史知識了解的深度和廣度而言，根本無法和王教授相提並論。
而每一個異常的現象，可能都會讓我們發現意外的線索，所以我們不會輕易放過的，因此，關於那個貓頭人身的塑像到底是怎麼回事？我們決定找個當地人好好問一下。
這一片院落顯得特別靜，我們在附近走了很大一會，才看到一個院落前麵的大樹下，有一位老人正靠在躺椅上，帶著老花鏡，全神貫注的讀著報紙。
我們上前打了招呼，並且我還遞上了考古所的工作名片，並說來這裏是考察這一帶的民風民俗的，因為我覺得用這個借口，更適合問我們想要問的問題，老人看了一下我的名片，並聽了我來這裏的目的後，顯得很興奮，和他稍微交流了一下才知道，這位老人竟然是一位退休的曆史老師。
世界上有很多事情，確實隻能用巧合來解釋了。
“老人家，我看你們這邊房子的屋脊上，都有一個貓頭人身像，這是怎麼回事呢？是咱們這裏特有的一種風俗嗎？”我指著旁邊一個房子的屋脊問。
老頭摘下老花鏡，也往屋脊上看了看，饒有興趣地說：“你說的沒錯，小夥子，這確實是我們這一帶特有的風俗，屋脊上的那個像叫做 ‘玲瓏神’，應該是我們這裏才有的一種神。”
“ ‘玲瓏神’？我看它長著貓頭，怎麼不叫 ‘貓神’之類，怎麼叫做 ‘玲瓏神’了呢？”這句話問出來後，我才覺得很不妥——這畢竟是人家的信仰，這樣問是不是有點冒犯呢？
老教師則爽朗地笑了笑說：“嗯，之所以叫 ‘玲瓏神’，當然是有典故的。據我們這一帶的地方誌上的記載，這種 ‘玲瓏神’，其實原本是個凡人，也並不是長了貓頭，而是正常的人頭。此人生活在唐玄宗時代，名叫湯洋，世代生活在這座城中。那時，這座城因為戰略位置特殊，是方圓幾百裏內一個重要的兵鎮，城周圍有高大的城牆，易守難攻。