與此同時，在古老的印度土地上，哲學的火花如夜空中閃爍的繁星般璀璨奪目。然而，正是在這片充滿智慧光芒的領域裏，誕生了一些對婆羅門教六派哲學提出批判甚至反對聲音的思潮。這些勇敢的思考者們以獨特的視角審視著世界，並創立出一係列具有懷疑主義和唯物主義傾向的哲學思想體係。
在眾多哲學流派之中，最為引人注目的當屬遮盧波迦的唯物主義哲學。他的理論被後世稱為“順世論派”，其觀點猶如一把利劍，刺破了長久以來籠罩在人們心頭的迷霧。根據順世論派的學說，世界並非由神秘莫測的精神力量所構建，而是純粹由物質構成的實體。具體而言，地、水、風、火這四種基本元素共同構築起了整個宇宙的基石，成為世間萬物的起源和根本所在。
不僅如此，順世論派對生命本質的解讀亦頗具新意。他們堅信，人類的肉體與意識緊密相連，宛如一個不可分割的整體。換句話說，人的意識源自於物質本身，而非某種超越塵世的空靈之物。當個體走向死亡之際，意識也將隨之消散殆盡，不再存續。這種觀念無疑是對婆羅門教所倡導的意識獨立存在以及輪回轉世等唯心主義理念的直接挑戰和否定。
遮盧波迦的唯物主義哲學如同一道閃電劃破長空，照亮了那個時代人們對於世界和人生的認知之路。它激發了無數後來者的思考，推動著哲學的發展不斷向前邁進。在這場思想的交鋒中，順世論派以其堅定的立場和深刻的見解，為我們展示了古代印度哲學的多元性和包容性。
三、佛教和耆那教哲學
（一）佛教哲學
公元前 5 世紀，在古老而神秘的印度土地上，偉大的智者釋迦摩尼洞悉了世間萬物的真相，毅然踏上了尋求解脫之道的征程。經過多年艱苦卓絕的修行與思索，他終於領悟到一種全新的教義——佛教。
佛教哲學作為佛教思想的核心，宛如一盞明燈照亮了人類心靈深處的黑暗角落。釋迦牟尼深知眾生皆苦，無論是貧窮富貴、貴賤尊卑，每個人都無法逃避生活中的種種困境與磨難。而這些苦難往往源於人們對未知未來的恐懼以及對自身命運的迷茫。
於是乎，佛教哲學應運而生，它深入剖析人生百態，試圖解開困擾世人已久的謎題：我們究竟為何而活？人的命運又將走向何方？這不僅是對個體存在意義的追問，更是對宇宙運行規律的探索。
在佛教哲學的引領下，信徒們逐漸明白，人生並非一場漫無目的的漂泊，而是一次不斷超越自我、追求覺悟的旅程。通過修習佛法，人們可以放下執念，擺脫貪嗔癡慢疑等煩惱的束縛，從而獲得內心的平靜與安寧。
同時，佛教哲學也教導人們要以慈悲心對待他人及一切生靈。因為隻有心懷善念，才能真正體悟到生命的真諦，並最終實現涅槃境界——超脫生死輪回之苦，抵達永恒的彼岸。
佛教作為世界三大宗教之一，其核心理念在於尋求解脫，並致力於終結人類及其他生靈所麵臨的痛苦與煩惱。在佛教教義中，實現靈魂的徹底解放有兩個關鍵路徑：其一，憑借合乎邏輯的思考方式來獲取準確無誤的認知；其二，則需要持之以恒地進行嚴謹刻苦的修行。
此外，佛教中的\"五蘊說\"指出，人的身體和心靈是由色蘊、受蘊、想蘊、行蘊以及識蘊這五類元素共同組成的。盡管這種說法可能並不完全契合現代科學理論，但它卻充分展現出佛教所蘊含的唯物主義哲學觀念。換句話說，佛教對於物質世界及其與人類意識之間關係的理解，具有獨特的視角和深刻的見解。這種唯物主義哲學思想在一定程度上影響了佛教徒對世界和人生的看法，促使他們更加關注內心修養和精神追求。