古印度文學——古印度文明係列介紹之三
古印度文學曆史悠久、底蘊深厚，猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著智慧與藝術的光芒，成為古印度文化的核心和精髓所在。在這片神秘而古老的土地上，孕育出了無數卓越非凡的文學巨著，其中尤以吠陀文集以及《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部宏偉壯麗的史詩最為引人注目。
這些珍貴的文化遺產不僅承載了古印度人民的精神追求和生活智慧，更展現了他們對宇宙萬物、人生百態的深刻洞察與思考。吠陀文集作為古印度最早的文學典籍之一，包含了豐富的詩歌、禱文和神話傳說，其言辭優美、意義深遠，被視為古代印度宗教信仰和哲學思想的重要源頭。
而《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》則以其波瀾壯闊的故事情節、生動鮮活的人物形象以及宏大壯觀的戰爭場麵震撼人心。這兩部史詩描繪了一個充滿英雄豪傑、神祗妖魔的奇幻世界，蘊含著無盡的勇氣、正義、愛情和犧牲精神。它們不僅僅是簡單的敘事作品，更是對人性、道德和社會現實的深刻探討，具有極高的文學價值和思想內涵。
正因為如此，由這些經典之作衍生而來的文學作品同樣備受世人推崇和喜愛。這些衍生作品在傳承原作精髓的基礎上，融入了作者們獨特的創意和想象，賦予了故事新的活力與魅力。無論是戲劇、小說還是詩歌等各種形式的改編創作，都能讓讀者們感受到古印度文學的博大精深及其所散發出的永恒魅力。
時至今日，古印度文學依然煥發著強大的生命力，不斷啟迪著後人的心靈。它跨越時空的界限，將我們帶入那個遙遠而神秘的時代，引領我們領略古印度文明的輝煌與燦爛。讓我們珍視這份寶貴的文化財富，用心去感受其中的美妙與力量吧！
一、吠陀文學
“吠陀”一詞源自梵語，意為“知識”或“學問”。作為印度曆史最為悠久的文學形式之一，吠陀文學誕生於公元前 15 世紀左右，當時雅利安人遷徙至印度並逐漸定居下來。
一般來講，人們口中常提到的吠陀主要是指婆羅門教的經典之作——《吠陀經》（也被稱為“本集”）。該著作由四部組成：第一部是《梨俱吠陀》，其中包含了大量的頌詩；第二部是《娑摩吠陀》，以歌詞為主；第三部則是《耶柔吠陀》，主要收錄了一些經文；而最後一部《阿闥婆吠陀》則充滿了神秘的巫術咒語。
這部偉大的《吠陀經》曆經數個世紀，凝聚了無數代人的智慧與心血方才得以成書。在那個沒有文字記錄的時代，它依靠著人們的口口相傳來傳承至今，堪稱奇跡。這部巨著彙集了各式各樣的聖歌、禱詞、祭祀文本以及神秘的咒語等珍貴經文，可以說是古印度最初期的文學珍品。
在眾多作品當中，《梨俱吠陀》誕生時間最為久遠，其文學造詣也是最高的，它實際上是一部詩集，總共收錄了一千零二十八首詩作。“頌”作為古印度特有的一種詩歌體裁，每一篇都由兩行詩句構成，而每行又恰好包含十六個音節。這部著作主要圍繞著讚頌神明展開，但同時也不乏一些反映現實生活的世俗詩篇。其核心主題涵蓋了對大自然的禮讚，以及對社會萬象的描繪等各類頌歌。
此外，從更廣泛的角度來看待吠陀文學，還應將《梵書》（共計十五部）、《森林書》（共有八種版本）以及《奧義書》（數量多達兩百餘種）納入其中。具體來說，《梵書》的主要功能在於解讀和闡釋婆羅門教的吠陀經典；而《森林書》與《奧義書》則著重探究祭祀活動以及生命真諦，並由此奠定了印度神秘主義宗教哲學的根基。
二、史詩文學
大約公元前400年至公元400年左右，古印度出現了兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。與吠陀宗教文學不同，兩大史詩屬於世俗文學。