卻說唐僧四眾，上了大路。果然西方佛地，與他處不同。見了些琪花、瑤草、古柏、蒼鬆。所過地方，家家向善，戶戶齋僧。每逢山下人修行，又見林間客誦經。師徒們夜宿曉行，又經有六七日，忽見一帶高樓，幾層傑閣。真個是：
衝天百尺，聳漢淩空。低頭觀落日，引手摘飛星。豁達窗軒存宇宙，嵯峨棟宇接屏。黃鶴信來秋樹老，彩鸞書到晚風清。此乃是靈宮寶闕，琳館珠庭。真堂談道，宇宙傳經。花向春來美，鬆臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹風儀翔萬感靈。
三藏舉鞭迅指道，“悟空，好去處耶!”行者道：“師父，你在那假境兒假佛像處，倒強要下拜；今日到了這真境界，真佛像處，倒還不下馬，是怎的說?”三藏聞言，慌得翻身跳下來，已到於那樓閣門首。
這隻是靈山的山門迎客處，又行數裏，經過淩雲渡，才到靈鷲峰頂雷音古刹。山上青鬆林下列優婆，翠柏叢中排散士，奇珍異寶，珍饈百味；刹中有八菩薩、四金剛、五百羅漢、三千揭諦、十一大耀、十八迦藍，直到大雄寶殿上莊嚴無比的釋迦如來。中國的佛教描繪靈山福地真是無所不用其極。
但是印度鷲峰山的本來麵目是什麼樣子？我們再看玄奘在《大唐西域記》裏的記載：
其山頂則東西長，南北狹。臨崖西垂有磚精舍，高廣奇製，東辟其戶，如來在昔多居說法，今作說法之像，量等如來之身。
精舍東有長石，如來經行所履也。傍有大石，高丈四五尺，周三十餘步，是提婆達多遙擲擊佛處也；其南崖下有窣堵波，在昔如來於此說法華經。
精舍南山崖側有大石室，如來在昔於此入定。佛石室西北，石室前有大磐石，阿難為魔怖處也。尊者阿難於此入定，魔王化作鷲鳥，於黑月夜分據其大石，奮翼驚鳴，以怖尊者。尊者是時驚懼無措，如來鑒見、伸手安慰，通過石壁，摩阿難頂，以大慈言而告之曰：“魔所變化，宜無怖懼。”阿難蒙慰，身心安樂。石上鳥跡，崖中通穴，歲月雖久，於今尚存。
以上出自蔡鐵鷹《真經在何方：靈山雷音寺》
素問三十三天，天外天的地方有一名山換名－－－－靈山聖境。如來佛祖就住在山上的大雷音寺之中。
大雷音寺
詩曰：“頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧鬆立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙，青鸞對對。
彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對對，迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優缽花香、正是地勝疑天別，雲閑覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。”
雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年（公元1527年）無瑕禪師創建，清光緒十年（公元1884年）重建。取“佛音說法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多係明、清建築，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建築特點，又融進了民宅的建築形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建築的正規格局，巧構虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在鬱鬱蔥蔥的叢林之中。
寺無山門，第一殿為彌勒殿，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房，構成一個天井。1991年，在大雄殿後新建了觀音殿，供千手千眼觀世音菩薩。這尊觀音像為柏楊木雕，高4．8米，胸前雙手合十，其餘千手並伸，成法輪狀，莊嚴肅穆，別具風格。
大雷音寺總共5600平方
靈山
三十三天外有一名山換名－－－－靈山聖境。如來佛祖就住在山上的大雷音寺之中。
西方有靈山嗎？有的。《西遊記》唐僧師徒千辛萬苦要去投奔的靈山，在中印度確實存在，叫靈鷲山，確實是當年釋迦牟尼修行的地方，也正是玄奘要瞻仰的佛陀遺跡。且看《西遊記》裏的描寫：
卻說唐僧四眾，上了大路。果然西方佛地，與他處不同。見了些琪花、瑤草、古柏、蒼鬆。所過地方，家家向善，戶戶齋僧。每逢山下人修行，又見林間客誦經。師徒們夜宿曉行，又經有六七日，忽見一帶高樓，幾層傑閣。真個是：
衝天百尺，聳漢淩空。低頭觀落日，引手摘飛星。豁達窗軒存宇宙，嵯峨棟宇接屏。黃鶴信來秋樹老，彩鸞書到晚風清。此乃是靈宮寶闕，琳館珠庭。真堂談道，宇宙傳經。花向春來美，鬆臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹風儀翔萬感靈。
三藏舉鞭迅指道，“悟空，好去處耶!”行者道：“師父，你在那假境兒假佛像處，倒強要下拜；今日到了這真境界，真佛像處，倒還不下馬，是怎的說?”三藏聞言，慌得翻身跳下來，已到於那樓閣門首。
這隻是靈山的山門迎客處，又行數裏，經過淩雲渡，才到靈鷲峰頂雷音古刹。山上青鬆林下列優婆，翠柏叢中排散士，奇珍異寶，珍饈百味；刹中有八菩薩、四金剛、五百羅漢、三千揭諦、十一大耀、十八迦藍，直到大雄寶殿上莊嚴無比的釋迦如來。中國的佛教描繪靈山福地真是無所不用其極。