佛光山開山之初，我即本著為民謀福的心念，請相關部門為大樹鄉鋪柏油路，並且三次翻新重整。此外，我還請電信局設置自動電話，請自來水廠安裝自來水，請郵政局在當地設立郵政代辦所，請客運公司興立站牌。接著又創建幼稚園、中學，解決附近孩童就學問題；成立佛光山慈悲基金會，以施棺、施診、冬令救濟等來嘉惠鄉民；甚至我們提供工作機會，帶動地方經濟繁榮；年終舉行聯歡晚會，讓大家共享福利。
此等微薄善意，從來不敢四處張揚，更不望有所回報，無奈中國人向來無視於宗教的文教慈善功用，再加上有心人士的唆使聳動，十多年前，山下悍民竟然在“信徒香會”時團團圍山，要脅我們讓山後農民自由通行，運送水果。僧信二眾鹹感憤怒，山內山外彌漫著一片火暴氣氛，我力勸徒眾一忍再忍，不可衝動，因為“生氣不能解決問題”，反而加深怨懟，徒令親者痛，仇者快。後來為息事寧人，由佛光山提供土地，於後山另辟產業道路。
本以為至此一切皆休，沒想到近日鄉代又鼓動鄉民以不實的毀謗，與佛光山抗爭。我們雖有意溝通，派人解釋說明，但對方卻無心續誼，一再惡言相向，長此以往，終非究竟。所謂“忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。”我們痛下決心，訂於明年五月十六日起，實行“封山”，並借此讓徒眾摒除外緣，充實弘法能力，提升度眾層次。
記得三十多年前，我和一位長老法師同往台東監獄布教，當天我開示“脫苦的方法--懺悔、發願”。次日，我們轉往屏東監獄說法，沒想到該長老講演的內容和我前一天所說的完全相同。輪到我的時候，我不疾不徐地說：“我也來跟各位講脫苦的方法……”一直講到最後，我才道出：“脫苦的方法是：第一、我們要念觀世音菩薩--了生；第二、我們要念阿彌陀佛--脫死。”台下掌聲不斷，事後這位長老和我說：“我嚇了一跳，以為你也要講懺悔、發願。”我想：當時如果我心生怨怒，必定自亂陣腳，無法在台上侃侃而談。古德雲：“寧靜致遠。…生氣不能解決問題”，心平氣和，才能長養智慧，止於至善。
三四十年前，台灣民風保守，女性地位低落，比丘以“八敬法”為借口，使得尼僧更無出頭之日。我卻一改常態，接引女性青年弘法利生，並且設立女眾佛教學院，培養人才，凡此均遭致惡意中傷，但是我自認為所當為，一點也不生氣。如今佛光山有許多比丘尼在大學任教，著作等身；學有專精者甚至還到男眾佛學院授課；而享譽世界，獲得金鼎獎的《佛光大辭典》，其編輯群也全都是佛光山的比丘尼。我數十年的奮鬥，可說沒有白費。
三十多年前，我想在台北興辦“台灣佛教研究院”，到處借場地，幾乎到了磕頭的地步，卻沒有人首肯，我也不曾動怒，自慚空有一腔熱血，沒有能力，也是枉然，所以率領學生回山煮麵供眾，以勞力換取辦學基金，反而使徒眾更珍惜深造求學的機會。所以，“生氣不能解決問題”，化悲憤為力量，轉阻力為動能，才能成就不朽的事業。