一九六七年，佛光山辟除草萊，殿堂院舍已粗具規模，當時創業維艱，一木一瓦來處不易。一天，我在遠處見到一位信徒站在佛前桌上照相，我深不以為然，加快步伐，急忙趨前大喊：“你怎麼可以站在佛桌上照相！”事後一直後悔，不該傷此信徒尊嚴。十多年前，普門中學一位女老師在龍亭的石桌上跳舞給學生看，我在東山遙遙望見，隨即直奔過去，怒言斥責：“你為人師表，教育子弟，能將桌子當舞台嗎？”女老師顏麵盡失，赧然離去。直至今日，我仍深以為憾，因為教育不以盛氣淩人，責備也要令人堪受。
盤珪禪師以慈悲心愛護後學，轉惡徒為赤子；金代禪師以喜舍心培植蘭花，行不言之教化。怒目金剛固然可以懾人於一時，低眉菩薩更能保持對方的尊嚴，揭開心地的光明麵目。像早年依晟法師主編《覺世》，我往往在半夜十二點正要關門休息的前一刻，才見她匆匆抱著一堆文稿前來，數年來我為她熬夜挑燈審稿，和她討論利弊得失，不曾出言責備，因而造就今日依晟的文采並茂。滿舟建光明學苑時，花下大筆經費裝潢內部，一向勤儉自持的我雖然為此心疼不已，也未嚐責怪一句。這種“無為而治”的作風盡管付出不少代價，卻使得年輕一輩的徒眾擁有更多的發展空間，從自我擔當中汲取經驗，未嚐不是一得。
有位李先生幫我處理文書工作的時候，一會兒要紙筆，一會兒要信封，一會兒索郵票，一會兒索糨糊……我仍帶著歡喜的心情，欣賞他的舉止，不曾假以言辭。由於我的包容忍耐，因此數十年來，隻要我開口請求，他都依言照辦。
蕭頂順半生以來為我興建寺院殿堂，剛開始時因為經驗不足，常發生建築倒塌事件，我不但不追究責任，還頻頻問他工錢夠不夠發。由於我能易地而處，體貼關懷，所以不但他的一家都為佛光山效命，連木工、瓦工、泥水工、油漆工等，也都是原班人馬，在山上一做就是三十年之久。回顧往事，我更確定：“生氣不能解決問題。”不生氣並不代表懦弱無能，不明是非，因為人我無間的愛心才是維護情誼，促進和諧的良方妙藥。
人，究竟有多少“氣”？能忍者，善養浩然正“氣”，因此不卑不亢；無力者，總是垂頭喪“氣”，所以精神渙散。君子者，謙下處眾，因此所到之處，都是一團和“氣”；小人者，仗勢欺人，所以身置何地，均為烏煙瘴“氣”。有為者，雖泰山崩於前，仍“氣”定神閑，麵不改色；無能者，遇小事臨身，就“氣”急敗壞，驚惶失措。樂觀者，英“氣”煥發，人見人喜；易怒者，殺“氣”騰騰，人見人畏。“生氣不能解決問題”，因為“氣”一發出，心中的力量也就隨之瓦解，偈雲：
麵上無嗔是供養，口裏無嗔出妙香，
心中無嗔無價寶，不怒不恨見真常。
所以為自求進步，我們應該以“養氣”代替“怨氣”；為成就事業，我們應該以“和氣”代替“意氣”。