像太虛大師因為在抗日戰爭期間曾經組團到國外宣揚國威，揭穿日本對我國的侵略宣傳，獲得英、美、錫、緬等國的支持，使得八年抗戰終於勝利成功，所以無論在朝在野，聲望都很高，這本來是振興佛教的“良機”，但由於佛教守舊派的僧伽不肯合作，以致功敗垂成，令人扼腕。記得當時我等一批僧青年為了響應他的號召，曾在南京組織佛教青年會，準備如火如荼，有一番作為，可惜後來因為會內有人搗蛋而使會務告終，就這樣丟失了“良機”，當時我的心中真是悲憤填唐，但又徒呼奈何！
一九四九年，來到台灣，在佛教地位低落的當時，曾遭遇一段困厄的時期，但我並不氣餒，依然為弘揚佛法而奔走，或救濟風災、震災，或到監獄講經說教，或到鄉間海邊弘法，或編印發行雜誌，或許是因為如此，得到多位教界前輩的垂愛，給予我發展的機會，隻可惜因緣不具，仍然不能圓滿所願。像慈航法師曾介紹我到嘉義天龍寺去當住持，盡管老住持能之法師已然承諾，但由於沒有得到寺內全部委員的同意，所以我默然不敢承受；一善堂的負責人吳隨居士也想將堂務交給我接管，然而他的親族很多，意見不一，所以我婉拒了他的美意；紐約大乘寺的主事者應金玉堂有意將道場交給我，並承諾我辦移民二十人前往美國，也聽說他家人有意見，因此我沒有動身前往接任。許多人說：“你好傻！既然住持人都同意了，你何必管那些閑話，而白白浪費弘法利生的機會呢？”我告訴他們：“機會如果是勉強成事，而非眾緣和合，就不是‘良機’，寧可失去的好。”當時心想：“慚愧自己無福無德，惟願效法前輩給人因緣的精神，並且設法讓大家皆大歡喜，使之成為別人的良機。”或許是因為事先設想周到，我推薦同道至各處住持道場，例如我推薦月基法師到高雄佛教堂、成一法師主持頭城念佛會、真華法師主持羅東念佛會、煮雲法師到虎尾念佛會，都能一一成功，眼看佛法傳播日廣，心中好不歡喜，深深感到：“良機”不一定要自己擁有，同道們遍布各地弘法，促使佛教興隆，不但大眾受益，身為佛教徒的我們也都可以跟著沾光，不是很好嗎？一向以來，我本著這種為大家製造“良機”的理念立身行事，結果無心插柳柳成蔭，不知為自己創造了多少“良機”。
想當初沒有人願意留在宜蘭弘法，因為大家都覺得這裏地方偏僻，設施落後，並非“良機”，而我卻能在此地一待數十餘年，將蘭陽佛教帶動起來，使蘭陽弟子遍布全省，甚至全世界，最主要是因為我隻想到要為宜蘭人創造“良機”，並沒有想到自己的尊榮利益。
開辟佛光山亦然，那時曾有人勸我：“這片山林地質不佳，風水又不好，難怪沒有人要，尤其高屏溪就在山的前麵流過，將來錢財全部都會流走。”我告訴他：“我覺得溪水流過去很好，這代表法水永長流。”等到我力排眾議，將佛光山建好了，卻又聽到別人說：“你真會看風水，揀到一個‘良機’，我今天繞山走了一圈，發現整個佛光山是蘭花瓣的形狀，好一塊福地啊！”其實我哪裏懂得什麼風水，當初來此，既是為了找一片便宜的山林可以建寺辦學，也是因為看中它在鄉下，可以讓我避免許多無謂的應酬，而能專心一意為佛教培養人才，創造更多發展的“良機”。結果，我真的“沒有錯失良機”！可見“良機”處處有，地理風水也是惟心所造啊！
一九七一年，佛光山上正大興土木，興建朝山會館，由於必須移山填溝，所以花費甚巨，雖然建築商特別通融，答應我的請求，讓佛光山賒欠鋼筋水泥款，但是那段日子還是十分難挨。當時有人勸我也不要再進行了。我回答他：“做一天和尚，撞一天鍾，我建朝山會館，是因為看到信徒每次來山，連食宿的地方都沒有，並不是為了自己的利益。”沒想到朝山會館建好之後，給予信徒莫大的方便，來山的人因而越來越多，我用佛法接引他們，奠定了佛光山的發展基礎，至今想到此事，還很自豪從頭到尾都“沒有錯失良機”。