一九五三年，我常在宜蘭弘法，後來創設了一個幼稚園，那時有七八位年輕小姐擔任老師。我見她們很有學習性，便省吃儉用，湊出一筆經費，作為車資，經常送她們到台北、板橋接受幼教師資的講習。她們每每在即將出發之前，一再問我：“師父！我們真的要去嗎？我們走了，誰來教幼稚園呢？”我回答她們：“我也會帶幼稚園，你們快去吧！不要錯失良機！”她們學成回來之後，繼續擔任教職，將幼稚園辦得比以前更有聲有色，學生人數竟達五百餘人之多，在當時可說是台灣之冠。後來她們陸續隨我出家，其中就有現在的慈嘉、慈容、慈惠。
十多年後，在佛光山草創初期，正是財務最拮據的時候，我又陸續送慈惠、慈嘉、慈怡、慈莊、慈容等人去日本留學。她們甚至在臨上飛機時，頻頻問我：“師父！我們一個個走了，您一個人怎麼能料理開山那麼多事情呢？”我依然以平靜的口氣回答她們：“我一個人就可以了，你們不要猶豫遲疑，錯失了良機！”她們畢業歸來之後，幫我辦理各種文教事業，佛光山因此而奠定了厚實的基礎。
後來，我又送了一些徒眾繼續到世界各國去深造，但也有一些沒有條件留學的弟子，自己前來要求留學，我回答他們：“你們留在山上好好學習行政、法務，不要錯失良機！”一些弟子聽從我的勸告，繼續留在佛光山多方參與，現在都已是住持一方，“良機”無限，他們都很感謝我當年的苦心；一些弟子一意孤行，後來學無所成，悔不當初，才知道自己沒有條件，即使爭取到機會，也不是“良機”。所以，什麼是“良機”？我覺得：有未來性，能利己利人的機會，才是“良機”。回想我並無聰明才智，境遇也不是很好，但是仍能為佛教創出一番天地，“沒有錯失良機”正是重要因素之一。
即以讀書深造為例，過去我還在焦山佛學院念書的時候，曾有機會可以進師範學院念書，但師父卻以苛責的語言回絕了我，而送我的師弟今慈去念大學。後來師弟還俗，我才恍然大悟，偉大的師父嚴厲地罵我，是故意用一種激烈的方式，讓我“不要錯失良機”。
來到台灣之後，我遇到曾在天寧佛學院擔任教務主任的圓明法師，一九五一年，他獲得台灣佛教會的獎學金赴日留學，大家對他寄予厚望，隻可惜他也像許多到日本留學的年輕比丘一樣，滯留當地，後來聽說在大學教書，兼開補習班，將會終此一生。記得當時的我居無定所，一文不名，既沒有圓明法師這麼好的機緣，也沒有同門師兄弟得以依靠，但憑一股愛教熱忱，在各處弘法布教，卻因此結下許多法緣，開拓日後廣大的人生。所以，機會來了，不見得好，如果一念之差，隨波逐流，反而“錯失其他真正的良機”；沒有機會，卻能腳踏實地地做好自己的本分，就是一種潛在的“良機”。
四十年前，因為我經常為了護持正法、厘清佛教的原則，而在報章雜誌上掃除邪見；又寫了一本《釋迦牟尼佛傳》，引起日本大正大學的注意，一九五七年寄給我一紙博士班入學通知單，希望我前往就讀。當時我想：這個機會實在太好了，我要努力讀書，將來學成歸來，服務大眾，好為中國比丘爭一口氣，讓大家知道不是每一個人到了日本就會變節還俗。既而又想：“我千辛萬苦，好不容易在台灣這片佛教沙漠之中開辟了一些綠洲，如果我去了日本，有誰能繼續我的願心，將菩提種子遍撒台灣各個角落呢？”正在猶豫的時候，高雄萬隆醬園的朱殿元居士得知這個消息，焦急地跑來問我：“你已經是我們的師父了，為什麼還要去日本當學生呢？”我突然醒悟：“此時此刻，我何必為了博士虛名爭一口氣遠赴東瀛呢？我留在台灣好好耕耘這一片淨土，如果能讓佛教擁有光明的前途，就足以證明比博士學位更為重要！”後來事實證明：我雖然失去了深造的機會，但是我並“沒有錯失良機”。在此二十年後，美國東方大學頒給我榮譽哲學博士學位。這麼多年來，我看盡世事起伏，往往發現：人，之所以會“錯失良機”，大多在於私心自蔽，以致自他受害。原來所謂“良機”，是要自他歡喜，彼此有益，公私兩利才可。