我們經常看到報章雜誌上將世界上的國家分成兩半：自由民主的一半與專製獨裁的一半。其實不僅政治體製如此，如果我們仔細觀察，世事都是“一半一半”的：白天“一半”，黑夜“一半”；陸地“一半”，河海“一半”；好人“一半”，壞人“一半”；貧窮“一半”，富有“一半”……隨著時移世遷，“一半一半”雖然互有消長，卻無法使這“一半”全然統治那“一半”，然而就因為如此，人生才有無限的希望。
記得十九歲那年，佛學院老師推薦我就讀教育學院，並且還為我報了名，但是因為師父不準，隻得放棄；數年後，我的一本著作經日本大正大學文學研究所博士班審核通過，雖然已經辦妥入學手續，但是也在種種因緣下，沒有去成。盡管我失去世俗上這“一半”耀眼的學術地位，然而卻因此在佛門的那“一半”裏找到更寬廣的天地，成為代佛宣揚真理的使者。所謂“失之東隅，收之桑榆”，世間原本是“一半一半”的，我們不必強求自己在某一個領域裏出人頭地，因為還有另一方天地等待我們去開拓。
正由於有了這種認識，所以我一直很慶幸自己生來字寫得不好，也沒有流暢的口才。因為如果我才藝縱橫，善於揮毫，也許隻是繼續在自己的天分上用功罷了，充其量不過是一個享譽書法界的和尚，而無法在其他方麵努力，廣利眾生。如果我天賦異稟，具足語言三昧，可能這一輩子都在台上講說，而不去發展行政策劃的潛能。或者我憑著滔滔雄辯四處弘法，而忽略了對義理的深刻體會，因而不能講出深入淺出，言之有物的佛法。所謂“天妒英才”、“紅顏薄命”，“一半一半”的世界看似不圓滿，其實正是人間最美好的獻禮，我們應該抱持歡喜的心情來看待，因為知道自己隻有“一半”，才會虛懷若穀，努力精進；知道自己隻有“一半”，才會百尺竿頭，更進一步。
我曾經學習日文四次，也曾經自修英語，但都沒有成功，幸好我還有一點中國文學基礎，憑以講經寫作，度了許多在家出家弟子，現在我到世界各國弘法，徒眾都爭相為我口譯，乃至我的著作也翻成各國語言，在全球流通。因此我們不必羨慕別人擁有的“一半”，最重要的是我們應該珍惜自己所具備的“一半”長處，加以發揮應用，自然能得到努力的成果。
天主教光啟社的丁鬆筠神父曾經對我說：“如果你生長在西方，一定會當神父；如果我生長在東方，也一定會去做和尚。”人類雖然在種族、職業上有所差異，但是隻要我們肯隨順因緣，在自己的“一半”天地裏奉獻心力，對人類同樣都能有所貢獻。
我生長在以米飯為食的中國南方，但是我卻具有北方人的性格，也能習慣北方的麵食。我年少在叢林古刹中參學時，常常走上百裏的山路，前往各地幫忙佛事，沒想到數十年以後，我經常搭乘陸、海、空各式交通工具，坐上十數小時，奔波各國講經弘法。由於這些“一半一半”的經曆，我無論到哪裏，都能稱心自在，不為“一半”所拘。
雖然如此，當兩個“一半”的世界有所衝突時，我必須衡量得失輕重，有所取舍。例如，我性喜寧靜致遠，卻又深懷度眾願心，在數度掙紮之後，我決定舍棄隱居山林的喜好，走向社會，服務人群。我從小過慣簡單樸素的生活，近幾年來，承蒙弟子們對我好意關懷，為我建設美輪美奐的房舍，供養我珍饈美味的飲食，但是我覺得擁有享受的生活未必盡善盡美，因此我還是寧願在清茶淡飯的日子裏自得其樂。雖然舍棄了“一半”，卻使得另“一半”更豐富，所以不僅不覺得遺憾，反而感到更加充實。
經常聽人說：“你們學佛的人既不講究華衣美食，又不懂得享受作樂，人生不是太消極枯燥了嗎？”難道華衣美食，享受作樂才是積極的人生觀嗎？經雲：“吾有法樂，不樂世俗之樂。”佛教徒深深體會到五欲六塵的虛妄顛倒，因此從聲色犬馬中回過頭來，從事修行辦道，弘法利生的工作，這樣的人生不是更積極進取，更富有意義嗎？社會上有許多人為了功名利祿，隻知道爭先恐後地汲汲鑽營前麵那“一半”的世界，而忽略了後麵這“一半”寬廣的世界，結果越往前推擠，門徑越窄，到頭來弄得鼻青臉腫，跌得粉身碎骨，難道這就是快樂幸福嗎？