自序 莫教春風容易別
夕陽如金，又送春光。曲徑通幽，亭台疏朗。有人臨風持酒，似在邀約，似在等候。但不知道，他在邀約什麼；也不知道，他是否終於等來。時而撫欄凝思，靜聽燕語；時而漫步小徑，檢視落英。而與這些動作相呼應的，是他眉目間神情的變化：時而閃過喜悅，時而微露憂色，時而憂喜交集，時而超逸淡然。當夕陽的餘暉為一段時光、為一個時代畫上句號，那人亦收拾起一生的感慨與情懷，在逐漸深濃的暮靄裏消失了蹤影。回顧亭台，燕語猶在；卻看小徑，暗香依稀。將燕語譜入宮商，以暗香添作詠歎，《浣溪沙》的韻調如珠落玉盤般響起。“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。”這是那人所寫的一首新詞。也正是隨著這曲《浣溪沙》的登場，《宋時明月寄春風》的第二卷就此展開了畫軸。
先說一件與“一曲新詞酒一杯”的作者晏殊相關的逸事吧！這則逸事，出自宋代筆記小說《青箱雜記》：“晏元獻公雖起田裏，而文章富貴，出於天然。嚐覽李慶孫《富貴曲》雲：‘軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。’公曰：‘此乃乞兒相，未嚐諳富貴者。’故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說其氣象。若‘樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛’‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風’之類是也。故公自以此句語人曰：‘窮兒家有這景致也無？’”
“元獻”為晏殊的諡號。《青箱雜記》說他出身不高，按我們當下的話說，是窮山窩裏飛出的鳳凰男。但人家腹有詩書氣自華，寫起文章來，即使是司空見慣的風流富貴，一旦出自他的口，立即化腐朽為神奇，極能彰顯格調高雅。有一次，晏殊讀到李慶孫的《富貴曲》，其中的“名句”為“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌”，讀後不覺失笑。金字譜、玉篆牌，這就是所謂的大富大貴？非也。在晏殊看來，這是乞丐所夢想的富貴，從內到外透出一股低俗之味。那麼，在晏殊筆下，真正的富貴該如何呈現呢？不用堆砌字句，隻從氣象上入手，便有別致動人之處。晏殊以自己所作的詩詞舉例說，像‘樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛’‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風’之類，那貧寒窮苦之家哪有這樣的景致呢？即便有這樣的景致，也無與景致相配的心情吧？“富貴”一語，要不著痕跡地淺酌緩吟方有意趣。對風花雪月的鑒賞，最能衡量一個人的消費品位之高低。像李慶孫那般沿街叫賣似的搬弄“金玉”字樣，那不叫富貴，而是“壕”無人性。
晏殊的詞集名為《珠玉集》，其名一如其詞，落落大方、嫻雅端麗，這也是晏殊本人留給後世的印象，身為太平宰相，晏殊的情感是含蓄而又克製的，“哀而不傷，怨而不怒”。晏殊最拿手的，是對於閑愁的抒寫。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”“雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。”“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”可太平宰相並非總有太平相隨，晏殊的人生中也有那麼一些風雲動蕩的章節。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”他也曾深懷憂患意識，胸中的孤獨無可排遣。“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。”以政治家的靈敏，還有什麼比預見盛世將衰卻無力阻止而更感沉痛？“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。”這在《珠玉詞》中，絕對也是異數，是極不協和的不祥之音。“數年來往鹹京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、托何人。若有知音見采，不辭遍唱陽春。一曲當筵落淚，重掩羅巾。”身居相位，卻以賣唱為生的天涯歌女自擬。從政生涯有如乞食四方，雖殫精竭慮，所得的回報不過是“殘杯冷炙”。半生操勞卻無知音慰藉，枉自唱遍陽春白雪之曲，隻落得“當筵落淚，重掩羅巾”。千古淒涼的結局，又何曾饒過這位氣質品位皆為一流的風流富貴宰相？