傳說耶穌被判死刑的時候，審判官比拉多本來不同意，但迫於形勢，又無可奈何。於是他在法庭上叫人打來一盆清水，當眾洗手，聲明他對耶穌的定罪不負責任。比拉多試圖以此寓意他的手上並沒有沾染耶穌的血，以說明他的心是清白的。可是，在猶太人的傳說裏，比拉多一直站在地獄門口，把手放在水盆裏，永遠洗不幹淨，因為盆裏麵盛的是血水。看來，在這場非正義的血腥事件麵前，比拉多無論怎樣洗手，也抹不掉他心上的陰霾。“洗手不如洗心”，比拉多心裏不潔淨，洗手也無用。可見，清心才能潔手，手潔才能心清。
要潔手清心，就要修身立德，不為歪風所襲。首先，要做到為人最起碼的一點，即不是己物莫要求。身處淨土一般可以六根清淨，而在燈紅酒綠、金錢美女、高官厚祿的誘惑麵前，能夠守好心域之門，則是一樁不易之事。要守好心域之門必須正心、正德、正氣，必須有意誌、義氣、毅力。出淤泥而不染，靠的是蓮花潔淨的本性；富貴不能淫，靠的是人們高潔的素質。
要潔手清心，就要理智冷靜，不為私欲所動。人生在世，都有七情六欲，但如果私欲橫流，內心深處濁氣彌漫，結果是不堪設想的。中國古代哲人荀子在他的《禮論》中說：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭，爭則亂，亂則寡。”他的意思是說，追求個人欲望要有度，如貪得無厭，不但會妨礙他人，形成爭亂，個人追求也會破滅於爭亂之中。一個人如果為物所惑，為利所迷，為名所驅，便會陷入私欲的泥沼而不能自拔。
有一個故事，說的是某官廉潔而仁德好客，拜會他的人絡繹不絕。有人問他有多少朋友，他稍思片刻才答道，等我不當官了才數得清。這是一種冷靜，不為烈火烹油的現狀炙烤得忘乎所以。然而上述的冷峻與冷靜，同樣出自於清心。清心則剛正，剛正則手潔；否則，心不清則意亂，意亂則神迷，意亂神迷則會心邪手黑，乃至走入歧途，墜入深淵，斷送自己的錦繡前程。
一個人活在天地間，應該是一個心地善良的人，一個潔手清心的人，一個不坑害他人、不損人利己的人，一個舍己為群、樂於奉獻的人，一個天下為公的人。要潔手清心，就要潔身自好。為人要重潔，這是先人之告誡。常言道：“頭腦不潔致人以盲，衣飾不潔致人以狂，身體不潔致人癤瘡，故人對不潔應加提防。”如何提防不潔？一是警惕不潔之物的侵襲，二是經常自查不潔之疾，三是要不斷地對自己的心靈進行洗濯。此三內洗心，洗完澡後“身心舒暢”。也就是說，他洗澡時外去身上汙垢，內去內心的渣滓，所以他每次洗完澡身心都很舒暢。
一個人要學會淨化心靈，首先必須相信正義是至高無上的，誠實具有永恒的力量。他必須一直秉持著神聖的美德，努力不懈並且決不退縮地去完成它。這份信念就像一盞油燈，必須保持燃燒，並仔細修剪燈芯，因為隻有火焰才能讓黑暗得到光明。當火焰越來越強烈，燃起的光線就越來越穩定，信心和精力也會同時增加。最後，知識之光開始取代信心之燈，黑暗也開始在燦爛光輝中消失。神聖的生活原則將會映入他的心靈，當他一接近，登峰造極的美感就會令他大開眼界，讓他的心靈感受到前所未有的喜悅。
所以，一個人一旦掌握了自己內心的某些力量，他便會對在那些力量領域中運作的一切技巧有所認知。在看盡自己內心的因果循環，心中有了領悟後，他將明白這些力量足以改善全人類。
這是一種心靈簡化的過程，這是一個清洗心靈的過程，它將一切多餘的除去，隻留下性格中最純真的真金。經過這樣的簡化，表麵看來深不可測、錯綜複雜的世界也呈現出越來越簡單的麵貌，直到全部變成幾項永恒的原則，然後最終合而為一，成為一個純潔、高尚、無私的人。