吳雷川先生震春，餘舅父鄒子萇先生之內弟，清德宗光緒廿四年翰林，然絕無得色。建國元年，入教育部為簽事，靖共厥位，餘長教部，擢為參事。國民革命軍既定南京，蔣夢麟長教部，請為常任次長。不久，辭去，為燕京大學校長，蓋先生自少遇艱屯，中歲歸依基督，大為同教中人信仰故也。然先生實以儒理文之，比見先生在北平所為《利與命》講稿，其釋命為環境，與餘昔見相契。餘昔在北京大學，為諸生講《莊子》，頗發揮此義，莊子所謂命與孔子、孟子同。墨子所以非命，正以其主張天誌明鬼不相容故也。特先生未悟環境之“命”字當作“令”，命乃假借字耳。比又聞先生研究墨子與耶穌，謂耶穌之本旨，不在創立宗教，實欲改建社會，趣於共產主義，故揭平等博愛之旨。先生年七十矣，老而篤學如此。其行誼尤有足傳者，平生謹予取，一介不苟。十年前，以窘乏而又病心藏重症，不能事事。餘為書告其門人邵元衝、趙述庭等，元衝等乃共醵資奉之。先生初不肯受，後乃曰：“存之，待吾必不得已而後用。”而其傭文子者，一家依先生食，先生先急文子而後己，嚐與餘言：“人皆相需，吾與文子正相需也。”陳伏廬丈先生之從姑婿也，久居北平，一歲南行，請先生為守其平寓，先生即與丈之傭者共飲食，蓋實信理而能率履者也。