聽著王一凡的介紹，白夢菲仔細地觀察著，左右兩側總共八條螭龍，它們巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨祼露，靜中寓動，生氣勃勃。碑的兩側有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，栩栩如生。碑的正麵好像用線刻著獅馬相鬥的圖，馬屈蹄俯首，溫順可愛，雄獅則昂首怒目，給人的感覺十分威嚴。碑上還有許多花花草草的紋飾，都2000多千了，線條還是那樣的精細流暢。看著那些文人墨客留在碑文上滄桑的文字，白夢菲呆呆地站在無字碑前，她看著別的遊客在無字碑前駐足，凝眸注視的，攝影留念的，指點評說的，也許無字碑在這些遊客的眼裏不僅是乾陵的象征，更是女皇武則天權力的象征吧！可白夢菲卻品出了獨特的豐姿韻味，她更傾向那些富於傳奇色彩的傳說故事。
“其實這是最好的，也是最明智的辦法，不是嗎？”白夢菲反問王一凡，也許有些事情就如無字碑一樣，不是不說，是各自都明了。
白夢菲突然有點口渴，剛才在王一凡家吃了那麼飯，現在又走了這麼遠的路，當然口渴了，正當她猶豫著要不是告訴王一凡時，王一凡卻不知道從那裏拿出了兩瓶礦泉水，他把其中的一瓶遞給了白夢菲，說：“是不是口渴了，你要是不渴，就拿著，反正我是口渴了。放心，我剛買的。裏麵沒添加任何特殊的佐料。”
他的話逗樂了白夢菲，她又一次陷入了沉思。走過去看看述聖紀碑，就是那個，王一凡指著與無字碑相對的那一塊碑告訴白夢菲。“這塊碑與無字碑不同的就是，這塊碑是具說是由武則天親自撰寫，其子中宗李顯書丹，為高宗李治歌功頌德的一通功德碑。你看看這座碑有什麼？算了，知道你不了解，知道五行嗎？”白夢菲點了點頭。
“這座碑就是按五行排行的，一共七節，表示日、月、金、木、火、土，當然是為唐高宗李治臉上貼金的，就是意思他文治武功光照天下。明白嗎？聽老人說，以前還有碑亭什麼的，現在都不存在了。聽說以前碑身五節除了第一塊與第四塊無字外，其餘三塊的正麵及兩側都刻有字，特別是碑文正麵，為什麼駢體文，每個字的筆畫家都填以金屑，閃閃發光。不過現在看不到了，畢竟都過了這麼多年，現在那些金屑自然脫落，文字也大多被剝蝕，我們現在看到的隻是存留的這些。不知道，再過些年，我們的子孫會看到什麼？”王一凡看著遠處，輕聲地歎息到。作為從小在乾陵腳下長大的本地人，看著乾陵一天一天地衰老，那種痛心，不是所有人都能體會的。
在這個景區過渡開發的時代，所有的地方政府都想著辦法增加財政收入，像這種旅遊景點，怎麼會不利用，可是利用我們也得尊重曆史，尊重老祖宗留給我們的這些寶貴財富吧！可是過渡的開發與利用，造成了不良的後果。
聽說有些地方為了和一些曆史名人，曆史故事掛勾，是挖空心思利用。看新聞時，有一些地方為了搶奪這些是不惜淹滅曆史，更可笑的是把一些反麵的人物都給挖了出來，什麼西門慶的故裏，什麼潘金蓮的故居，什麼武大郎用過的扁擔。
有時候，我們真的是無語，也無能為力，因為我們都是普通人，誰有能力去管這些，又有誰有時間去管，畢竟是某些政府的行為。可這樣的過渡開發，留給我們子孫後代的是什麼？小時候，我們可以聽村裏的老輩講。那麼以後我們老了，我們能給孩子講什麼？雖然電子科技很發達，我們要以把這些存入電腦，然後保存起來，等以後告訴我們的後代，就是這個樣子，可這與曆史又有什麼樣的關係，沒有人能說得清楚。在一切都以GDP為考核的年代，誰有會考慮以後的事情。