《東征賦》是班昭隨升官的兒子——曹成，字子穀，由洛陽至陳留，所寫的賦篇。
班昭少有大誌，苦煉有成，悉心揣摩，成為大賦之一代宗師。洗淨鉛華無脂粉氣，引經據典，嚴整旗鼓，實具名家風範。
《東征賦》開頭四句，寫出發的時間。
唯永初之有七兮，餘隨子乎東征。
時孟春之吉日兮，選良辰而將行。
第五句到第八句，寫舉步登車，感情倒很平靜，晚上住在洛陽東30裏處的偃師縣寓所時，思前想後，吊古傷今，不勝淒涼。
方舉趾而升輿兮，夕餘宿乎偃師。
遂去故而就新兮，誌愴而懷悲。
班昭剛剛走出一天，思想感情怎麼會起這麼大的變化呢？一種原因是對住慣了的地方總有難以割舍的情，對新的環境尚一無所知，前途渺茫，心情能不惆悵？這就叫人之常情！另一種原因是看見偃師，就聯想到古代賢君帝嚳曾經在此地建都。又是殷國盤庚所遷的地方。到個新地方，子穀會不會有所作為，以不負君王的眷顧呢。
到了第二天，思想上轉了個180度的大彎。
明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。
酌樽酒以馳念兮，喟抑情而自非。
諒不登巢而蠡兮，得不陳力而相追。
且從眾而就列兮，聽天命之所歸。
遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？
這10句一氣貫通，很有氣魄。先說憂心忡忡，直到天亮也睡不著覺，一夜苦思苦想也沒想出什麼辦法來，反而影響趕路。借酒澆愁，忽然悟出道理，於是覺得自己的想法不對路，完全加以否定。
就想：新任的場所又不是像上古那樣現搭巢當房屋，現發明火去改善飲食條件。那就盡最大的努力，和別人一起，按步就班地治理國家吧！重要的是走光明大道，而不要搞歪門邪道。第二天在思想激烈鬥爭中度過去了，下一步應考慮怎樣做才算不虛此行。
乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂。
曆七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。
望河洛之交流兮，看成皋之旋門。
既免脫於峻兮，曆滎陽而過卷。
食原武之息足，宿陽武之桑間。
沒有思想負擔，感到輕鬆自如。於是盡情觀看各地的風土民情，以便子穀為官時做到清正廉明。曆七縣，指的是秦襄公滅東西周時隻有河南、洛陽、城、平陰、偃師、鞏、緱氏七個縣為全部領土。班昭此次行程，在鞏縣遇到了一些艱難險阻。但沒因山高路險而停步，經過了河南的滎陽縣就順利地通過虢亭。在河南的原武縣吃飯歇腳，在陽武縣住宿。最令她高興的是看到洛水流入黃河的彙合之處。浩浩蕩蕩，真是壯闊景觀，平生初見。遙向天際的河水，泛起滾滾波濤，高山峻嶺觸目是屏翠迭岩。
離陳留郡越來越近了，就得為子穀找出學習的榜樣。憑空設想，不切實際，且顯得生硬，班昭善於因勢利導，走到哪裏，記到哪裏，凡能聯係的古聖先賢，一位也不漏掉。
涉封丘而踐路兮，慕京師而竊歎。
小人性之懷土兮，自書傳而有焉。
遂進道而少前兮，得平丘之北邊。
入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。
彼衰亂之無道兮，乃困畏乎聖人。
悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。
班昭到了封丘縣，不寫什麼山光水色，想起來殷紂王醢九侯的暴虐無道，便暗自長歎。於是憶起《論語》上孔子說的：“君子懷德，小人懷土。”的名言。她希望子穀能成為道德高尚的君子，而不做那安於一域，飽食終日無所用心的庸碌之徒。稍稍前進一些，到了平丘縣的北邊。進入匡的城邊，思想飛馳到遙遠的古代，為孔子被誤認為魯之陽虎，遭到匡人圍攻的事，深感不平。為此，停留了好久，已經忘記到了黃昏時刻。真是憂已忘時，感慨至深啊！做地方官該體恤民情，關心老百姓的疾苦才能得到老百姓的信任和擁護。班昭想到這一點，所到之處，觀察得格外細心，並就所見闡發議論。
到長垣之境界，察農野之居民。
睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。
惕覺悟而顧問兮，想子路之威神。
衛人嘉其勇義兮，訖於今而稱雲。
到長垣縣邊上，著重說明孔子的學生子路為蒲大夫時，政聲遠揚。衛國人稱讚他的勇敢更重視他講義施仁，立下祠堂，永遠紀念他。
蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。
唯令德為不朽兮，身既沒而名存。
唯經典之所美兮，貴道德與仁賢。
吳劄稱多君子兮，其言信而有徵。
後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。
知性命之在天兮，由力行而近仁。
勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。
好正直而不回兮，精誠通於明神。
庶靈祗之鑒照兮，貞良而輔信。
長垣縣遽鄉有遽伯玉墳，從這些事例可以看到有德行才會永垂不朽，人雖不在世美名傳揚。經典中所稱讚的就是有道德的仁人誌士和賢明善良的人。吳季劄到衛國，對公子朝說：“衛國的君子多，不會有災患的。”（多君子，指的是遽瑗、史狗、史、公子荊、公叔發）後來國勢衰微，走向下坡路，最終，被秦二世所滅。
曆史的教訓應該記取。班昭諄諄教子：要順應潮流，修身正己，性情淳厚，寬以待人。如此，才能有利於國，有利於民。上天才會庇護，後代人才會銘記。
學屈原《離騷》手法，結束語用“亂”整理歸納出幾項具體要求，使子穀在思想上極度震動，嚴母教子，確實抓住了時機。
亂曰：
君子之思必成文兮，盍各言誌慕古人兮。
先君行止則有作兮，雖其不敏敢不法兮。
貴賤貧富不可求兮，正身履道以俟時兮。
修短之運愚智同兮，靖恭委命唯吉凶兮。
敬慎無怠思約兮，清靜少欲思公綽兮。
班昭學習孔子的教育方法，啟發受教育者談出自己真實思想，然後再根據其理想、誌趣加以引導。
先說自己寫《東征賦》的原因，是以父親班彪為榜樣，雖然自己不太聰明，寫出來的賦也趕不上《北征賦》深刻，但是，繼承父誌，教育後人的責任感促使自己要闡明觀點。
班昭的人生態度是不強求不易得到的幸福，生活上的富有，不如嚴以律己正大光明快樂。暗含著不為謀高俸孜孜以求。生命是有限的，不能因聰明而延長，也不能因愚昧而縮短。應該不惜身家性命報效國家。忠，會帶來吉利，奸，會遭到禍殃。要恭敬、謹慎、勤懇、謙遜，要學習孟公綽清心靜氣沒有貪心。
這篇賦，感情真摯熱烈。無異是給先賢寫讚歌，有的是因地而思人，思人而興歎。有的是直讚其執政時善政，有的則讚其“死後尊榮”。對自己的內心世界，剖白徹底。憂者為何？略感安慰為何？矢誌學習為何？起到了動之以情的作用。
穿插議論、大段議論，很有分量。不流於空口說教，有大量史實做根據，使人不能不點首稱是，起到潛移默化的作用。即通常所說的曉之以理。
班昭熟讀五經四書，一引典極為恰當，更諳諸子百家論述，句中轉化，順暢圓滿。
引用《詩經》、《論語》、《楚辭》為最多，《禮記》、《左傳》的記載，也較多轉述，《老子》、《墨子》、《韓非子》中的某些主張，也被肯定下來。
時間明確、地點清楚，既便於理清脈絡，又增加可信程度。
對朝代之更替、國家之興衰，極為關心，反映其愛國情懷。
繼騷體，創新賦，求對偶，講鋪排。音調鏗鏘，力貫千鉤，春風時雨，鯨吞巨海。
2龍兄虎妹
班昭的兩位胞兄，都是很有頭腦的人。兩兄弟的情誼因大哥班固遭到冤枉，做弟弟的班超為之辯冤而更加深厚了。班昭受到了感染，到必要的時候也會挺身而出的。
事情的始末，在《漢書。班彪傳》裏，有詳細的記載。
班彪去世後，班固要繼承父業，用寫史表達悼念之誠。“固以彪所續前史未詳，乃潛精研思。”未詳，便欲求其詳。求其詳便要花大力氣。一般來說，丁父之憂不是守廬盡孝就是憂傷難抑打不起精神來。班固的行為是受責任感的驅使，應該說，其情可憫，其誌可嘉。又誰知風波驟起，不僅要把他寫的史書，扼死在萌芽狀態中，還要把這個有誌之人誣為叛國逆徒，私改國史的罪魁。陷害人的鑽穴覓空，下屬官員也是唯皇帝命令是聽。“既而有人上書顯宗，告固私改作國史者。有詔下郡，收固係京兆獄，盡取其家書。”一告就靈，皇帝讓人抓起班固，送到京城監獄，抄家拿著班固所寫的書稿作為罪證。班固的一片苦心驟成泡影，牢獄之災恰好磨煉其不悔之心。
誰最了解班固呢？誰肯冒死為之奔走，直達天聽呢？那是他的弟弟班超。班超善於分析政治形勢，既有前車可鑒，豈能讓耿耿忠心的兄長冤死獄中，甚至禍及家族。實在是岌岌可危，欲告無門。“先是扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。”蘇朗是“自做孽不可活也。”班固有半點與之相同嗎？沒有。班超權衡利害得失，急如星火地趕赴京師。“恐固為郡所考，不能自明，乃馳詣闕上書。”他的擔心不是沒有道理的。舊社會在辦案方麵，屈打成招的案例無法統計，隻不過留與後代講古時一聲長歎罷了。行動迅速的班超，是在班固受誣告後，定案前的極短時間裏，趕到了京城，上書給皇帝的。其曉行夜宿的辛苦，不言而喻，憂心如焚，可想而知。所幸的是：“得召見”，就是受到了皇帝的召見。有機會“具言固所著述意”。通過詳詳細細的陳述，可見班超對班固所寫的史書非常清楚，簡直如同自己寫的一般。事有湊巧，“而郡亦上其書”。郡中的官吏也覺案情重大，不敢擅自主張，把班固的作品直接送到皇宮。“顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭台令史，與前睢陽令陳宗，長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀》。遷為郎、典校秘書。”弄清原委，擢用奇才，班固得到寫史的重權。蘭台令史六人，秩百石，掌書劾奏。寫《世祖本紀》有功，又被提升為郎，典校秘書。