班固以完成史書為己任，才華又高出雲表，很快地寫出了一係列作品。“固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳，載記二十八篇，奏之。”經過一番嚴竣的考驗，他才獲得了按照自己原有的寫作計劃，編撰史書的權利。“帝乃複使終成前所著書。”
由此，班固獨立思考，發揮才智，遵古而不泥於古，重前人成績，卻找出其不足，而決定了自己的寫作綱領。他認為漢代是了不起的朝代，是繼承了聖明君主堯的運氣，成就了帝王之業“漢紹堯運，以建帝業。”那麼，在寫史上有什麼偏差呢？那就是有三個問題。一是曆史出現了斷條，二是有所貶低，三是大麵積空白。於是進行了史無前例或有例還需大量充實的工作。“故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。”所記年代為“起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年”。與曆史上成名之作有何關係？“綜其行事，傍貫五經，上下洽通，為《春秋》考紀、表、誌、傳凡百篇。”其成書時間“固自永平中始受詔，潛精積思二十餘年，至建初中乃成。”其影響之大是。“當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。”
倘若不是班超為之上書辯冤，力陳其忠，其著，可昭天日，決不會有這般成就。
班氏兄弟同胞義、手足情，豈為一己之私？簡直是推動曆史前進的巨大力量。為後世留下了寶貴的精神財富，可謂功高蓋世。
文能濟世，武可匡國。班氏兄弟文武全才。班超投筆從戎的故事，流傳千載，鼓舞多少文人，或者說是知識分子，拿起刀槍，馳騁疆場，保衛祖國，保衛邊疆，促進建設，贏來和平！
立大功的班超，有赫赫的戰功，在中國曆史上獲得了應有的地位。
《後漢書。孝和孝殤帝紀》記載：“夏五月……月氐國遣兵攻西域長班超，超擊降之。”
六年秋“西域都護班超大破焉耆、尉犁，斬其王，自是西域降服，納貢者五十餘國。”
《班超傳》曆述受兄固的推薦、支持，由蘭台令到軍司馬。後屢出奇兵，大獲全勝，被帝拜為將兵長史。待遇如同大將“假鼓吹幢麾”。關於再升官職，有一段精彩的記錄：“永元二年，月氐遣其副王謝，將兵七萬攻超，超眾少，皆大恐。超譬軍士曰：‘月氐兵雖多，然數千裏逾蔥嶺來，非有運輸，何足憂也？但當收穀堅守，彼饑窮自降。不過數十日決矣。’謝遂前攻超不下，又鈔掠無所得。超度其糧將盡，必從龜茲求救，乃遣兵數百於東界要之。謝果遣騎賚金銀珠玉以賂龜茲，超伏兵遮擊盡殺之，持其使首以示謝，謝大驚，即遣使請罪，願得生還，超縱遣之。月氐由是大震。歲奉貢獻。明年，龜茲、姑墨、溫宿皆降，乃以超為都護。”班超善於分析敵情，班超善於用兵，班超善於做群眾的思想工作，對認輸者，又會恩威並施。
當50餘國皆進貢、交人質、歸附於漢時，永元三年，皇帝下詔列舉班超的功勞，並闡明封侯的目的：“……先帝重元元之命，憚兵役之興，故使軍司馬班超，安集於闐以酉。超遂逾蔥嶺，迄縣度。出入二十二年，莫不賓從。改立其王而綏其人。不動中國，不煩戍士，得遠夷之和，同異俗之心，而致天誅，蠲宿恥，以報將士之仇。司馬法曰：‘賞不逾月。’欲人速睹為善之利也。其封超為定遠侯，邑千戶。”
每次封官，班超都沒有沾沾自喜。這和他青年時投筆從戎的動機是一致的。他說：“大丈夫無他誌略，猶當效傅介子、張騫，立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”
班超在給皇帝上書中，懇切要求歸鄉，隻字未提功高乞養事。
臣聞太公封齊，五世葬周。狐死首丘，代馬依風。夫周齊同在中土，千裏之間，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉。蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂棄捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節，帶金銀，護西域。如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世，或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉，但願生入玉門關。臣老病哀困，冒死瞽言。謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見中土。”
班超欲以懷鄉思國之情，打動君王，君王未為所動。班昭代兄上書，在《班超傳》裏，與超上書銜接。其後被收入《古文析義》一書中，世傳此珍品，如捧政治宏論。
君王受感動，征超回洛陽，拜為射聲校尉。超有胸肋疾，回到故國僅一個月，便溘然長逝。昭的一紙奏文功莫大焉。一顯君王盛德，二慰邊將老臣之心，戎馬一生的班超死而無憾。
班昭奏疏中稱皇帝對臣下的封賞是“天恩殊絕”，治國是“以至孝理天下”。這些話，君王聽起來十分入耳。
班昭述超的戰績，突顯其忠勇，且毫不誇張。得以生存歸功於“賴蒙陛下神靈”。如此效忠之臣，君王豈能不視為股肱、腹心。
班昭從召回班超能利於國家安定強盛的角度加以申說，題目大而鑿實。君王倘能謀深慮遠，豈有不動之理。
班昭從關心班超健康角度，如小兒女向父執，向慈母哀哀乞憐，暗含君臣猶如父子情義，君王鐵石之心也能為之軟化。
班昭從班超的過去、現在，再推測到未來，君王還怎麼能固執己見，不下現成台階呢？
茲引原奏疏如下；
妾同產兄西域都護定遠侯超，幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絕，誠非小臣所當被蒙。
超之始出，誌捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕。超以一身，轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾。每有功戰，輒為先登。身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠。至今積三十年，骨肉生離，不複相識。所與相隨，時人士眾，皆己物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭發無黑。兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悸逆侮老，而超旦暮入地。久不見代，恐開奸宄之源，生逆亂之心。而卿大夫鹹懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴，超之氣力，不能從心。便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭力之用。誠可痛也。故超萬裏歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年於今，未蒙省錄。
妾竊聞古有十五受兵，六十還之。亦有休息，不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心。不遺小國之臣，況超得備侯伯之位。故敢觸死，為超求哀。超餘年。一得生還，複見闕庭，使國永無勞遠之慮，西域無倉卒之憂。超得蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。詩曰：“民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。”
超有書與妾生訣，恐不複相見。妄誠傷超，以壯年竭忠孝於沙漠，疲老則便捐死於曠野，誠可哀憐。如不蒙救護，超後有一旦之變，冀幸超家得蒙趙母衛姬先請之貸。妾愚戇不知大義，觸犯忌諱，書奏。
班昭引《周禮》所言服兵役的製度，當無可駁。引《詩經》說明先施恩惠於國，然後能安定四方。引《史記》、《列女傳》，表示效趙括之母、齊桓公之姬，請罪在先，不受連坐。於公於私說得麵麵俱到。
說理處，運用排比，以增氣勢，正反兼及，無懈可擊。感歎處，用“誠可痛也”，“誠可哀憐”句，欲以己之感慨，激起君王感情上的共鳴。
整篇奏疏中心是說明班超應該被召還朝。超上書乞歸，感情淒切，隻說明自己思歸可諒，對國家、對民族，將有什麼好處略而未談，故擱置三年。班昭則在“應該”兩字上作文章，既說動了君王，也征服了人心。
班超為兄解脫囹圄之苦，班昭代兄求得榮歸，都有冒險成分，兄妹智勇雙全，成為千古佳話。
3傾國才華
班昭的才識，朝廷顯官、公侯將相、皇親國戚無不欽敬。舉國上下，男女老少，不知才女班昭的，可遺憾地稱之為：不聞春雷響，但見桃李長，不知夏雨濕，但見秋圃場。因為一年四季當中，受班昭教育思想影響的那就太多了。由於班昭的教育而施德政的君王，能肅正朝綱，善納忠言。以帝王之尊，下詔讓班昭續成《漢書》所缺部分，完成班固的未竟事業。東觀藏書閣裏有琳琅滿目的書冊，班昭愛書如命，專心誦讀。瀏覽，不逞一目十行之能，深鑽，不辭鐵杵磨針之苦。她最懂得：博覽群書，是增長學識，擴大知識領域的必由之路。