即便他認清了周圍有多麼愚昧，但也隻能在眾人的枷鎖中麻木歌頌它的偉大，然後成為傀儡。
林青山可沒有心情感慨，頭上的裂縫如同達摩克利斯之劍正在緩緩落下審判眾人。
在兩人和孫哥交談的過程中，林青山一言不發，努力分析其中的每一句話。
首先一個疑點就是，獵巫運動一開始並沒有具體的舉行時間，到後來村裏卻是每五年發生一次怪事，否則會有怪事。
假設獵巫運動中【巫女】設定一開始就存在，她們推動獵巫運動變成一個習俗，這麼做的目的是什麼？
假設巫女一開始不存在的話，那麼是否因為發生了某些事導致巫女真正產生？比如一些不怨氣重的人死後化為鬼，成為了巫女。
或者單純是神婆為了加固自己的權利，而進行的一場欺騙。畢竟鬼神也算是維護宗教的一個強有力的思想工具。但這個很快被李青山否定了，巫女要是不存在那副本就不能進行了。
第二個疑點則是，為什麼記憶會得到傳承？這絕不是正常人所具有的能力。
而且神婆能抗衡巫女肯定是有特殊能力，這在眾人看來最正常不過，但林青山注意到了這裏麵的問題。
引路人曾告訴他，除非破碎世界完全紊亂，否則隻有處在事件最核心的某種東西才會被感染，但也會受世界影響而各方麵的紊亂。
而毫無疑問獵巫運動中最核心的不是神婆，而是巫女。
那麼這裏麵隱藏的通用提示就是能有特殊能力的人絕對有大問題。
如果以神婆根本沒有神器或者神器是假的為前提。
假設這個副本隻有巫女有特殊能力的話，其他人實際上都是普通人的話，那麼神婆是不是有問題？
假設這個副本不隻巫女有特殊能力，那麼神婆的特殊能力究竟是怎麼獲得的？
林青山想到了最有可能的兩個答案—— 要麼巫女就是神婆，要麼巫女和神婆達成了合作。
而以有神器且神器是真的為前提，這也是林青山最認為可靠的猜想。
神婆的神器又是來於哪裏？
神器和巫女，神婆之間又有什麼關係？
兩者之間必須在某些事情中有明確的因果關係，才能形成某種牽製，這也是引路人曾說的。
也就是說所謂的神器必須要在獵巫運動的因果中，而不能憑空出現。
然後就引出了第三個疑點。
孫哥說這個神器從獵巫運動開始後才有的，那麼這個神器能麼應該隻適用於那次的獵巫運動，後麵的獵巫運動應該會失效。
那麼這個神器究竟是有很多個，還是有特殊原因貫穿了所有獵巫運動。
不管怎麼說，林青山認為神婆本身就有很大的問題，至少從綁架李真父母作為巫女和領導獵巫運動草菅人命的角度來說，絕對不是什麼正麵角色。
而且這個村子允許獵巫運動存在本身也說明了村子也充斥著迷信愚昧，土壤是這樣的。。。。。。
橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，宗教恰巧也是這樣的，這種包容性和適應性也是它經久不衰的原因之一。