是啊！如果能夠把咫尺之間變得迢迢千裏，把距離洛陽城才三十多裏的洛河，變到千裏之外，白蓮再的厲害，她一時半刻也到不了洛陽。
景安為智慧的這個說法激動起來，不過按一個正常人的思維，這是不可能的事，除非他有如來佛那樣的本事，張開一個巴掌，一個筋鬥雲十萬八千裏的孫猴子都飛不過。
那隻是一個神話傳說，在佛家的教義裏有理論根據，但誰也沒有見到過。大家的懷疑都一樣：出家人這就是在打誑語。
刀子架到了脖子上，莫說一個普普通通的出家人，恐怕那些得道高僧，此時為了活命，不可能嘴巴不出誑人之說。
張朋良道：“可是，誰又看見過方丈所說的神通呢？我們都知道，這時候不是在說笑話玩兒。所謂軍中無戲言，白馬寺的數百僧人，數百條命都是係在智慧一張嘴上啊！”
景安也道：“我們此行雖在祈禱佛主保佑，但不能容忍僧人的口吐狂言。如果方丈所說的神通，隻是一場笑話，休怪老夫仗勢欺人，持兵發飆！”
智慧合掌道：“巡撫大人稍安勿躁，這事過一會請一位將軍幫忙驗證就是！”
景安道：“有什麼吩咐，盡管道來，老夫屬下會配合求證神通的。”
智慧對景安道：“巡撫大人看這大雄殿如何？”
景安掃了大殿一眼，道：“這大雄殿，殿內天棚上，畫著鮮豔的蓮花圖案；殿中央是個巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細刻，金碧輝煌，看起來十分壯觀。”
“在上層龕額正中，浮雕著大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。共有三主佛、兩個天將、十八羅漢造像，與天王殿的彌勒佛，一共有神像二十四尊。”
“三尊主佛慈眉善目，端坐中央，殿內三尊主佛，中間是釋迦佛，乃娑婆世界的教主。左邊藥師佛，是東方淨琉璃世界的教主。右邊阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主。
“兩位天將韋馱和韋力，手持法器，守衛左右。十八羅漢分列兩旁，栩栩如生。其中十八羅漢是白馬寺的鎮寺之寶。”
“這是寺內造像最為精湛，裝飾最為富麗的一層大殿。”
智慧道：“巡撫大人果然好眼力。不知巡撫大人要誰配合貧僧驗證神通？”
景安道：“就叫張朋良將軍吧！”
於是，智慧對張朋良道：“張將軍看這佛堂有多寬？”
張朋良答：“佛堂長六十八丈四，寬四十二丈六。”
“從東牆步行到西牆要行幾步？”
“不過也就百來步。”
智慧道：“你現在從東牆行到西壁看看是不是百來步？”
張朋良道：“是的！”
智慧又問：“如果是張將軍步行，從東牆走到西牆，要幾個時辰？”
張朋良笑道：“人行一百步，不過一瞬間而已，何須幾個時辰？”
智慧忽然聲如洪鍾的道：“虛空之中，本無遠近大小數目之別；佛心之內，也無陰陽內外正反之對。依貧僧所見，東西牆壁之間，也可以一步即到，也可以萬步不及。”
“遠近乃心中所念，如影如幻，並不真實，也無所謂真實。你既說一瞬間就到，為什麼不去親自求證呢？佛理雖然奧妙，佛義固然博大，但也是從日常生活做起，並非背離眾生習慣而外求。”
“但說坐禪，你必須實行，坐在那裏，排除一切雜念；但說排除一切雜念，要麼心念一處，具心不散，而漸漸深入。但說念經，你必須念，一字一句，心在念進經之上，才緩慢平靜下來。”
“這些功夫，都是從眼耳口鼻意念入手，一步一步求證而得。如果隻憑三寸不爛之舌擺弄道理，豈不是愚弄眾生？就如證入三摩地之景，也是靠一步一步證得。知者自知，不知者不知。”
“此次眾位登殿，與其說是為我所難，還不如說是緣分所至。如果想見識物隨心轉的道理，為什麼不親自丈量這佛堂有多寬呢？”
景安這時候對張朋良道：“張將軍依方丈之言而行就是！”
張朋良立起身，三連步行到東壁，立住，道：“方丈好好看著，我開始走了。”
他行了兩步，看了智慧一眼。智慧仍微閉兩目，跌跏坐在棕墊上，神態安然。
恍然中，行了數十步，看見西牆仍在百丈之外，吃了一驚，黯咐：莫非佛門果然有動山移海之術？然後加開腳步，卻看見那西牆越來越遠了。而他自己，好象在沙漠裏，見西牆如天邊的煙霞。自己小的同一粒沙子。佛象，禪堂，並雖沒有改變絲毫，而大殿裏的人，好像遠遠的，在十裏之外，隻有米粒那麼小。