姚之富問：“神通用來幹什麼的？聽說佛家神通有六種，哪一種最高明呢？”
智慧道，佛家的的神通有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通、漏盡通。
智慧道：“這六通中，數漏盡通為最高層次。”
為什麼呢？智慧道，漏盡通是佛家六神通之一。具稱漏盡智證通，又稱漏盡神通、漏盡通證。也就是證得漏盡智煩惱盡除、得解脫、威德具足的境界。
例如《舍利弗阿毗曇論》卷十道：雲何漏盡智證通？若智生有漏盡得無漏心解脫、慧解脫，現世自證知成就行，我生已盡、梵行已立、所作已辦，不複還有，是名漏盡智證通。
智慧道：“所以說這神通是六通中最上層，因為得了漏盡通，能破除執著煩惱，脫離輪回，修行證到了阿羅漢果位。”
智慧又說了其他神通的功用，姚之富表示懷疑，其實他在三聖廟時，已見過智慧手指頭點火，懸空而坐。
隻是他的師傅齊林，之前就是一個借用賣藝身份進行傳播白蓮道法的人。
他也會騰空不動，他也會手指頭點火，他也會說出無生老母的經卷。
不過在表演的時候，他經常把巧妙的玄機明明白白的告訴弟子，那不過是借用道具而已，千萬不要迷信於法術。
比如手指頭點火，借用白磷和硫磺，而騰空不動，乃是用布景把後麵的搭台遮擋了，人用輕功跳上去，讓身體掛著不至於掉下來而已。一句話，就是用了障眼法。
而障眼法與咒語和道術無關，不過借用了道具，就像雜耍，都是借用道具和人的多次鍛煉，做到熟能生巧，如此而已。
因此，姚之富懷疑佛家神通，也是與那些法術大同小異，自然有他所懷疑的道理。
不過，他在洛陽被鬼纏的事，確確實實是智慧幫助解圍的，他知道這個白馬寺的方丈智慧，善於誦念神咒，而且能驅使鬼神。
不過，這樣的事情過於神秘，又不好見證，於是，他對智慧道：“佛家既然有神通，比如說的天眼通，是否能夠真的看見千裏之外的事情呢？”
智慧笑道：“通常顯露神通而且自稱為佛的人，他就是魔。一般情況下，佛不會在凡人的麵前顯示神通的，就是在弟子的麵前，他也隻是叫弟子按照他所教的方法去體驗，而不是在眾人麵前炫耀。”
“我隻是一個普普通通的僧人，我不想用神通來證明自己已經成佛，那是大誑語，打誑語是要下地獄的。我作為一個普普通通的僧人，隻是想給你們證明佛神通的存在。”
“但是我要告誡你們，神通雖然存在，卻是貪圖不得的，一旦貪圖神通，就會墮落魔道。”
又問：“這時候，姚將軍要看什麼呢？”
姚之富道：“我想看看紫禁城裏，現在發生了什麼事？朝廷的一舉一動，都會關乎白蓮的安危。”
智慧道：“這個不行，因為你是一個凡人，隻能讓看看自己內心深處最為關心的事！”
姚之富想了一下，道：“凡夫俗子最關心的莫過於妻兒老小，智慧方丈就讓我看看湖北家中的情況吧！”其實他家中哪有什麼妻兒老小？
智慧道：“再仔細想一想，姚將軍關心的，到底是不是這個，想好了，再讓貧僧施法給你看。”
姚之富也覺得自己也是在搪塞自己，其實他心中最掛念的，乃是在新安城外的齊寡婦的安危。
於是，他道：“現在白蓮就要攻打新安，做為將軍，無不朝思暮想那裏的情況如何，就是探子來報，畢竟不是自己親眼所見。”
智慧知他要看齊寡婦，笑著點了點頭，道：“許多事看在眼中，不好說破而已。如今我就冒天下之大不韙，讓姚將軍看一看新安的情況。”
他叫僧人找來麻油，放在盞裏，又尋來胭脂，放到盞裏混合了，然後用手指頭沾來，塗在手掌上，麻油和胭脂混合後，塗在手掌上很光滑，當他把手掌攤在桌子上時，看上去，就像一麵鏡子。
眾人都去看，隻見裏麵倒影出一些景物，山山水水，房屋田地，男女老小，仔細看去，並不是洛陽城裏。
眾人都搖頭，不認識掌中顯示的景物是什麼地方。智慧道：“不論看什麼東西，隻要靜下心來，心一旦靜下，外物隨心而轉，看去的時候，再也不熙熙攘攘的景色。”
“一個靜坐修煉的人，隻要把野馬狂奔的心束住，讓它安靜下來，血管流動的聲音也如轟雷一般的響動，那是震耳欲聾。你們隻要靜下心來，人世間的一切都會清晰起來。”
“我這個神通雖然也是佛家神通，可是與如來把三千個大千世界放在一葉綠葉上觀察來，差了十萬八千裏遠。不是把山山水水放在手掌上，而是用手掌反射出這些景物，讓大家看個大概。”